战国时期最丧绝人伦的三位人物都有谁？
在中国历史上，春秋战国时期是一个最动荡最混乱的时代，列强纷争，战乱频仍，弱肉强食，诸侯国常朝不保夕，周天子形同木偶,自身难保.但就是在这样一个时期,在学术思想上真正做到了百花齐放,百家争鸣；同时在人才方面更可谓是英才辈出,各行业都不乏出其类拔其萃者.包括虽有才华而道德沦丧的亦在当时的历史舞台上长袖善舞.比较起来.其中最无耻和最丧绝人伦的恐怕要数以下这三位了. 第一位是齐国易牙,易牙是何许人也.那是当代厨师的祖师爷.现在还流传的打"牙祭"的说法就同这小子有关.牙祭之意就是祭典烹饪祖师易牙之意,也就是说这祭典他的这天大家要吃顿好的.这个词的来由恐怕多少是因为以前人们生活条件差,找个籍口慰劳一下自己的嘴巴罢了.因为它似乎并没有具体日子,只是想祭就祭.前些年提“牙祭”的人还不少,特别是在农村,而现在提的人就越来越少了.现在的人不再为一张嘴而担忧了,就自然而然地将这位祖师爷忘了.忘本嘛,对人类来说是特长的啦.
这个易牙烧得一手好菜,他是当时齐桓公的宫廷御厨,齐桓公是谁,那是当时的五霸之首.齐桓公一天也离不开他,不然就食不甘味.但是有一天,这位霸主不小心放了个屁,屁的大意是:我偿尽了天下美味,就是不知人肉是什么味.这位大厨在一旁听到后,马上将自己拍马屁的潜力发挥到极限,而将自己的道德和人格也沦丧到了极限.他一转身将自己还未成年的小孩给蒸了.然后送给齐桓公品尝,博得齐桓公连连赞叹为美味.就问他这是什么肉,易牙不无自豪地禀报,说是自己儿子的肉.齐桓公不由得十分感动.认为易牙爱自己胜过他的骨肉.其实不然,这有后事为证,待到齐桓公病入膏肓时,易牙就露出本来面目了,同另外两个倖臣将齐桓公禁锢在一间小黑屋里,任何人不能进入,将一化霸主活活饿死，够恶毒了吧。
第二位是春秋四大刺客之一的要离.要离是吴国人,具体在吴国哪里,无从得知。大约是现在苏州这一块，但我希望不是在我住的这个小镇上,这人虽是名人,而我是一俗人,但我俗我素,我不想与其为邻哩.
当时吴国主政的是刚登上王位的吴王阖闾,这个人喜欢搞暗杀,春秋四大刺客就有两人出自他手,他手下有个智谋之士名叫伍子胥，伍子胥这人在搞暗杀这一方面比戴笠强得多了，他依靠一个叫专诸的刺客将当时正在王位的堂兄王僚结果了,从而帮助阖闾登上王位,之后怕坐不牢靠,因为公子庆忌逃到卫国去了.斩草要除根,怎么办？那会儿吴王正搞暗杀上瘾,于是让伍子胥又找到了要离.要离出了一恶毒主意.这大约是后来苦肉计的开端.他同吴王设计故意同吴王发生冲突,然后让吴王将自己右臂砍了,于是就有了壮士断臂成语的诞生。他然后假装逃到庆忌那里去.这还不算,为了取得庆忌的信任,他还特意要求吴王在自己逃出吴国后,假装震怒,将其留在家中的妻儿杀了弃市,还将其房子烧了.开始吴王不忍心,当然也许是装出来的.但要离一再坚持.说是非此不足以取信于庆忌.于是吴王同意了。在这里，要离的妻儿就好象屠夫砧板上的肉，等到有人来买时就砍了卖。他们的妻儿做梦也想不到，有朝一日出卖自己的是自己最亲的人。当代人无论如何也做不出这种事情，当代人热衷的一般是出卖朋友，出卖妻儿的还未听说过。
要离最后取得庆忌信任，刺杀成功。圆满完成任务。但自知以此方法获取功名为人不耻，最后只得自杀以谢世人，还算他有点羞耻心。
第三位是大名鼎鼎的吴起，这家伙在当时也是战无不胜的将帅，同时又是治国的能人和改革家。吴起年轻时杀了人。逃离家乡。到曾参那里学习儒家经典。六年不回家探望家中形单只影的老母，可谓是好好学习，天天向上了。有一天，听说母亲病故，只仰天痛哭三声，马上收泪，读经如故。曾子认为其母病故，应回家奔丧，所为就此看出其是一个忘恩负义之徒，于是将他赶走。
后来吴起改学兵法，三年学成。来到了鲁国。鲁国国君很欣赏他的才能。当时恰巧齐国进犯鲁国。鲁国国君知道吴起的军事才能。要用他为大将，但又顾忌吴的妻子是齐国人，担心他受了枕边风影响，在战场上通齐或偏私。吴起知道这个情况后，毅然将自己的妻子杀了，以表示和齐国决断的决心。于是吴起顺利得到将樱并打败了齐军，求得功名。这种当妻子成为功名路上障碍时不惜以牺牲之的做法，实在令人发指。前些日子有报道说山东济南原人大主任段某因为情妇成了自己功名路上的绊脚石时，愤而将情妇炸死，也算是对吴起杀妻求将理论的发挥和内涵的拓展，只是他杀了情妇后并没有得到将印，而是得到了一副手铐。
当代社会也是风云际会，物欲横流，人才辈出之时，我想很多深恨自己厚黑学造诣未深的人应该多研究研究这三个人，以提高自己厚黑学的水平，从而在当今社会上做到见机会就将别人做垫辈，踩着别人往上爬，但如果要以自己的妻儿作垫脚石的时候还是悠着点。