五行思想介绍

五行思想介绍

在古代文学中,我们常常遇到一些词语和文化常识令人很费解。如,秦朝百姓叫黔首、黎民。杜甫诗中“白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡”,其中“青春”作“春天”讲。司春之神叫青帝,太子所居东宫叫青宫,秋天称之为商秋、商素,秋风叫商风,又叫金风,另有一些建筑、方位的名称等等。实际上这些问题应从中国的五行观念说起。
曾有这样一个故事,甲上街买物品,路遇乙。乙问甲:“去做什么?”甲说:“去买东西。”乙戏道:“为何不买南北?”甲道:“东为木,西为金,南为火,北为水。金木可以用篮子盛,而水火又怎能买来盛?故说买东西。”从这里可以看出五行思维是以社会为对象的唯物论,这种观念是中国最初的哲学思维,反映了人类对社会的朴素认识。而五行的象征意义及诸事物的对应关系,则广泛影响了中国文化的发展。就五字文化来说,五字文化包罗万象:天有五星长明,地有五行克生,君有五帝为神,
人有五伦之亲,品有五德相形,师有五经之训,食有五谷丰登,山有五岳盛名,水有五湖之分,位有五方之说,……现列举部分如下:
五行:木 火 土 金 水
五方:东 南 中 西 北
五色:青 赤 黄 白 黑
五时:春 夏 长夏 秋 冬
五兽:苍龙 朱雀 黄龙 白虎 玄武
五音:角 只 宫 商 羽
五金:铅 铜 金 银 铁
五帝:太昊 炎帝 黄帝 少昊 颛顼
从五行上我们可以看出,我国古人朴素的地理知识,东方气候适宜,雨水充足,草木茂盛,故以木主之。西方矿藏丰富,故以金主之。中部土地广阔,故属土。北方其时为冬,气起曰寒,寒生水,故以水主之。南方气候炎热,故以火主之。
由于东方草木茂盛,充满生机和活力,对应色为青,对应五时之春,故青春连用代指春天。春天充满生机和活力,正如年轻人,故又青春指代青年时期。司春之神叫青帝。太子所居东宫叫青宫。
五时之中秋,对应五行之金,对应五音之商,故又称秋为商秋、金秋、商素,秋风叫商风,又叫金风。秋天万物凋零,一片萧杀之景,睹之令人伤感。故音乐中商歌为悲凉低音的歌。秋天的萧杀,万物的凋零,使上天充满凶杀之气,故古人便在秋天处决犯人。
五行观念后又被阴阳家邹衍演化成“五德始终说”,在邹子的学说中,自然季节的转移,依着相生的路线:木→火→土→金→水,社会政权的兴废,依着相克的路线:土→木→金→火→水。按邹子的说法,黄帝属土德(这也是“黄帝”之名的起因,五色中“黄”对应五行中“土”),故夏禹以木代之(木能够胜土)。商朝灭夏,则以金代木。周灭商,又以火代金。依次类推代周的朝代应为水德,秦朝建立以后,秦始皇崇尚水德,水对应五色之黑色,故一切器物皆用黑色,百姓用黑布裹头,所以叫黔首,又叫黎民(“黔”“黎”皆黑色)。清朝之所以以“清”为国号,因前朝明朝属火德,取水能灭火之意。另女人是祸水的说法也可能来自于此。据〈〈飞燕外传〉〉记载,汉代赵飞燕有妹名合德,长得极其美丽,被汉成帝召入宫,有人断言:“此祸水也,灭火必矣!”这里所言之“火”,就是汉王朝(汉王朝属火德)。
在建筑方面,五行思想也有明显的反映。古城南门对应五兽中的朱雀,故称之为朱雀门。北门对应玄武,故称之为玄武门。房屋南面的窗户,也因之称之为朱雀牅。皇宫的宫墙,殿柱用红色,红属火,属光明正大。屋顶用黄色,黄属土、属方位中。皇帝必居中。藏书的文渊阁,用黑瓦黑墙,黑为水可克火。天安门至端们不栽树,意为南方属火。
古人认为每个人都有生辰八字,这八个字在五行中各有所属,占算家依此推断一个人的吉凶祸福、命运前途等。如果一个人八字五行具全,就大吉大利。如果五行缺一,就要补救,如鲁迅小说〈〈故乡〉〉中的闰土,便五行缺土,用名字补救。