姜子牙《乾坤万年歌》的内容介绍
作者：明奥 整理
悠悠万古尽如戏，谁知造物有深意?
赠君一册预言集，茶余饭后作谈资。
序
预言，就是预先说出未来将要发生的事情。小的预言是预言某个人某件事，或者预言某个人一生的命运；大的预言是预言某个国家以至整个人类社会的兴衰治乱，甚至包括更大天体范围的变化存亡。
预言现象是人类社会一个很普遍的现象。在人类的历史上，出现了很多预言，现在和今后也还会不断的产生新的预言。在历史上出现的无论是小的预言还是大的预言，都有许多一直留存到今天，成为人类宝贵的文化遗产。现在和今后所出现的预言同样是人类宝贵的精神财富。那么，如何对待这个文化遗产，如何对待预言现象，就成了一个很有意义的课题。
人们对于预言有这么几种态度：有的人觉得很神秘而敬而远之；有的人觉得是迷信而不屑一顾；有的人觉得很特别而非常好奇；有的人觉得很高深而潜心研究；也有的人觉得与自己无关而漠然置之……总之，预言虽然一直作为一个课题被研究，但人们还是觉得预言很神秘，对于预言，人们还是见仁见智，莫衷一是。
那么就让我们慢慢地走近预言，一起推敲，看看我们能不能破解预言之谜。我们特意把与预言现象有关的内容整理出来供读者分享，这里主要是关注那些大预言。在历史上，无论是中国还是外国，都有许多著名的大预言流传了千百年，一直流传到今天，这些大预言的大部分都已经被破解，发现讲得是非常准确的，但也有一部份未被破解，这一部分对人类的未来意味着什么，很值得我们今天的人去思考。
本系列特意选取了中国的几个最著名的预言，供大家探讨。并附带讲述有关的历史故事，为的是使读者朋友们在读过本书之后除了了解预言，还对整个历史发展脉落有个清晰的了解，从而能深入的认识预言现象。
在阅读本系列文章的过程中，读者可能会出现这样的疑问：这些预言是不是后人杜撰的？这些预言真的准确吗？如果这些预言都是准确的，那么对于我们人类的意义又是什么呢？这些预言家又怎么具有这么大的能力？他们又为什么要给人留下这些预言呢？
为了解答读者的疑问，在这些预言的后面，我们还将把对预言现象的最新研究成果整理出来，欢迎读者提供宝贵意见并指正。
第一编 姜子牙《万年歌》
诗云：
当年磨剑在昆仑，天钩直钓渭水滨。
成就帝师千古业，覆殷兴周更封神。
“百家宗师”姜子牙
姜子牙就是姜太公，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋，齐文化的创始人。历代典籍都公认他的历史地位，道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的。
姜太公生平
姜太公姓姜或吕氏，名望、尚，字子牙，号飞熊，炎帝神农皇帝51世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子（盯壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。据史书记载，姜太公殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生于今山东省日照市，周康王六年(戊辰年)，卒于周首都镐京，一共活了139 岁。姜太公死后，返周而葬，陵冢位于陕西省咸阳市周陵乡，距离文王陵1公里；山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢。
姜太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能静心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商兴周，立了首功。周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为五霸之首而奠定了基矗
姜太公的故事
姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，他在道教和民间的地位也较高。他出身贵族家庭，祖先的封地叫“吕”，所以他又被称为“吕尚”。姜子牙生于山东省的沿海地区，自幼聪慧。在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为“武圣”，唐肃宗封姜太公为“武成王”，宋真宗时，又封姜太公为“昭烈武成王”。到了元朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜太公被人当成了神，并且为民间广为信奉。
历史上流传下来许多关于姜太公的故事，有一个故事叫作“姜太公钓鱼 愿者上钩”，故事是这样说的：
传说姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钩的鱼，就自己上钓。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
太公常在番溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，象你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的！”
太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” （把那名士兵比作是虾）
姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”（把那位官员比作是小鱼）
姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。
民间传说，当年文王遇见太公，知道太公的道德很高，请太公上车推着他回去，但那里正好是沙地，文王推了八百步就推不动了，于是太公对文王说：你将享有八百年的江山。
另有这样的民间传说，当时姜子牙所在的王朝商朝的皇帝纣是一个残暴的人，他统治期间战争不断，为了躲避战乱，姜子牙到中国北方的辽宁隐居了40年，后来又来到西北陕西省的终南山。在那里，他经常到渭河去钓鱼，可是3年中他却一条鱼也没有钓到，而且他的鱼钩还是直的。人们都嘲笑他，他却无动于衷，所以在中国有一句成语叫“姜太公钓鱼，愿者上钩”。神奇的是，后来他果然钓到一条鱼，在鱼的肚子里有一本兵法书。更巧合的是，当天晚上，周王朝（公元前11世纪-8世纪）的皇帝文王做了一个梦，梦见一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世，文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才，所以就对他说：“我的先祖太公早就寄希望于你了。”因此，后人又称他为“太公望”，在民间一般称他为“姜太公”。文王给他以极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。 在以后的中国各朝代都为他建立了神庙，而道家也传说他升天成仙了。
关于姜太公的另一个故事叫作“姜太公在此”。故事说：周文王一统天下以后，分封诸侯，封太公为灌坛令，掌管泰山地区各路神仙的纲纪整饬和本地区的兴云播雨之事。经年以后，泰山周围风调雨顺，五谷丰登，万民欢庆，文王十分高兴。
忽一夜，文王做了一个奇怪的梦。梦中在他出巡的路上，有一个非常漂亮的妇人当道而哭。文王问其缘故，那夫人答道：“我是东岳泰山神的女儿，如今到了婚嫁的年龄，父王嫁我为东海妇，我欲去东海，可是灌坛令恪尽职守把握时度，不兴狂风暴雨，德高望众，深得万民的爱戴，这自然是好事。可是，我去东海必须兴风作雨，没有大风大雨，我将无法到达东海。如作大风疾雨，毁坏百姓的庄稼房屋，姜太公的名声威望不就毁于一旦了吗？我因此而哭。”
文王一觉醒来，想起这个梦，急召太公来问。就在太公前来面见文王的当天，泰山地区便有大风疾雨出现，泰山神之女乘太公不在，兴风作雨去了东海。文王认为太公治理封地有方，政绩突出，晋升他为大司马。
所以，民间便从这个故事得出结论，太公威镇诸神鬼怪，只要他在此，鬼神就不会兴风作浪了。
因此，唐代以来，泰城大街小巷的要冲位置，都有刻着“姜太公在此诸神归位”的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖，据说颇为灵验。
从以上可以看到，竟有那么多的典故与姜太公有关，看来在中国历史文化中，姜太公的确是一位重要的人物，他留下的预言也很值得我们去认真研究、探讨。
《乾坤万年歌》
简介:
在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解，因此在这里把它列在首位，并進行试解。《乾坤万年歌》的试解把三国时代以前的部份作为重点，因为在三国之后，又有了诸葛亮的《马前课》了。有兴趣的读者不妨也来试试破解一下其中的奥秘。
乾坤万年歌
太极未判昏已过风后女娲石上坐
三皇五帝已相承宗派源流应不错
而今天下一统周礼乐文章八百秋
串去中直传天下却是春禾换日头
天下由来不固久二十年间不能守
卯坐金头带直刀削尽天下木羊首
一土临朝更不祥改年换国篡平床
泉中涌出光华主兴复江山又久长
四百年来更世界日上一曲怀毒害
一枝流落去西川三分社稷传两代
四十年来又一变相传马上同无半
两头点火上长安委鬼山河通一占
山河既属普无头离乱中分数十秋
子中一朱不能保江东复立作皇州
相传一百五十载钊到兔儿平四海
天命当头六十年肃头盖草生好歹
都无真主管江山一百年前扰几番
耳东入国人离乱南隔长安北隔关
水龙木易承天命方得江山归一定
五六年来又不祥此时天下又纷争
木下男儿火年起一扫烟尘木易已
高祖世界百余年虽见干戈不伤体[高祖有作太祖]
子继孙承三百春又遭离乱似瓜分
五十年来二三往不真不假乱为君
金猪此木为皇帝未经十载遭更易
肖郎走出在金猴稳稳清平传几世
一汴二杭事不巧却被胡人通占了
三百年来棉木终三闾海内去潜踪
一兀为君八十载淮南忽见红光起
八只牛来力量大日月同行照天下
土猴一兀自消除四海衣冠新彩画
三百年来事不顺虎头带土何须问
十八孩儿跳出来苍生方得苏危困
相继春秋二百余五湖云扰又风颠
人丁口取江南地京国重新又一迁[人丁口者何/石也]
两分疆界各保守更得相安一百九
那时走出草田来手执金龙步玉阶
清平海内中华定南北同归一统排[田有作面][排有作非]
谁知不许乾坤久一百年来天上口[天上口者吴也]
木边一兔走将来自在为君不动手
又为棉木定山河四海无波二百九
王上有人鸡上火一番更变不须说
此时建国又一兀君正臣贤垂黼黻[有作君顺臣顺垂黻黻]
平定四海息干戈二百年来为社稷[兀有作人]
二百五十年中好江南走出钊头卯
一兀山河又二分幸不全亡莫嫌小[一兀有作大好]
两人相和百忙中治世能人一ㄙ弓[人有作主][能人有作天子]
江南江北各平定一统山河四海同
二百年来为正主一渡颠危猴上水
别枝开花果儿红复取江山如旧许
二百年来衰气运任君保重成何济
水边田上米郎来直入长安为皇帝[为皇帝有作加整顿]
行仁行义立乾坤子子孙孙三十世
我今只算万年终再复循环理无穷
知音君子详此数今古存亡一贯通[贯有作变]
-乾坤万年歌-(注释)汉严光--
◆→注释→(...)
太极未判昏已过
◆[夫有形者生于无形无形为无极有形为太极]
风后女娲石上坐三皇五帝已相承
宗派源流应不错而今天下一统周
礼乐文章八百秋
◆(太公[姜子牙]商末周初之人先从上古说起渐引至周朝
周列三十六主共八百七十四年此言八百秋举大数言之也)
串去中直传天下却是春禾换日头
◆(继周者秦也秦始皇本姓吕乃吕不韦之子[史记列传
吕不韦]所谓串无中直者串字去了中间一竖是个吕字
所谓春禾换日头者将春字下边日字去了换一个禾字是
个秦字此二句言其继周而有天其者是吕秦也)
天下由来不固久二十年间不能守
◆(秦始皇灭周在帝位十二年秦二世在位三年子婴在位四
十六日秦共三王合十五年四十六日言二十年间不能守者
举大数言之也)
卯坐金头带直刀削尽天下木羊首
◆(继秦而有天下者汉高祖刘邦也金字加一卯字右还加一直
刀合成刘字高祖於乙未年立为汉王木羊首言自乙未[木羊]年
立为汉王则王基已立削平天下从此为首)
一土临朝更不祥改年换国篡平床
◆(篡汉者王莽也一土合成个王字篡平床者王莽以毒酒药死
平王於床也改年换国者王莽改汉之国号而自立国号曰新自
称曰新皇帝)
泉中涌出光华主兴复江山又久长
◆(灭王莽而兴汉室者光武帝刘秀也刘秀家在南阳白水乡泉
字分开为白水二字所谓泉中涌出光华主者言刘秀自白水乡出
灭王莽兴复汉室也)
四百年来更世界日上一曲怀毒害
◆(西汉二百四十年东汉一百九十六年两汉共四百一十年言
四百年者亦举成数言之也日上加一曲合成个曹字指曹操
说怀毒害者谓曹氏篡汉也)
一枝流落去西川三分社稷传两代
◆(刘备为汉家一枝後代称帝於西蜀得天下三分之一昭烈帝
与後主只两代)
四十年来又一变相传马上同无半
两头点火上长安委鬼山河通一占
◆(四十年者昭烈帝与後主共坐四十三年也篡汉者魏也篡
魏者晋司马炎也同无半者将左边去了一竖合成个司字马上
加一司字是司马氏也两头点火者上下两火是一炎字此指司
马炎也委鬼山河通一占者委鬼合成一个魏字谓代之山河通
被晋占也)
山河既属普无头离乱中分数十秋
◆(普字无上头是一晋字言山河既属晋也离乱中分者谓两晋
之间前後僭乱者十八国也)
子中一朱不能保江东复立作皇州(朱应年为牛——吴注)
◆(谓晋武帝有二子太子为惠帝中子为怀帝为刘聪虏去被
杀 武帝之孙为愍帝为汉将所杀而西晋遂亡所谓子中一朱
不能保者言子孙之中无一人能保其性命以理天下是晋绝其
後代而无人矣将朱字去了人成一牛字东晋元帝名睿其母
夏侯氏通於小吏牛金生帝初为安东将军及闻愍帝被害乃即
位於建康建康属江东地所谓江东复立作皇州者即指建康[东
晋]也)
相传一百五十载钊到兔儿平四海
◆(西晋五十二年东晋一百又三年共一百五十五年故曰二百
五十载继东晋者南宋武帝也武帝姓刘名裕卯属兔钊字
头上加一卯字是刘字)
天命当头六十年肃头盖草生好歹
◆(刘宋为前五代头一代故曰天命当头刘宋八主共六十年
继刘宋者南齐高帝也高帝姓萧名道成肃头盖草是个萧字)
都无真主管江山一百年来扰几番
耳东入国人离乱南隔长安北隔关
◆(继南齐者梁姓萧名衍继南梁者南陈姓陈名霸先南齐五
主共二十三年南梁四主共五十五年南陈五主共三十三年合
齐梁陈共一百十一年故曰一百年来扰几番耳字旁加东字是个
陈字指陈霸先也)
水龙木易承天命方得江山归一定
五六年来又不祥此时天下又纷争
◆(水龙疑是壬辰二字或谓壬辰年壬辰月壬辰日盖不可考[水龙年]
继陈有天下者隋帝杨坚也木易合为杨字所谓江山归一者
杨坚灭陈天下一统也所谓五六年又不祥者五六乘为三十隋
三主共二十九年而为唐所灭也)
木下男儿火年起一扫烟尘木易已
◆(灭隋者李渊也木下男儿是一李字李渊起兵在丁丑年故
曰火年起木易已谓李氏一起而杨氏逐致覆灭也)
高祖世界百余年虽见干戈不伤体
子继孙承三百春又遭离乱似瓜分
[唐初百年间有:东突厥攻唐唐攻谷浑]
[自子太宗左哀帝共280年]
◆(唐历二十一主共[二]百八十八年似瓜分者唐朝後分为五代)
五十年来二三往不真不假乱为君
◆(二三合成五数谓梁唐晋汉周五代也五代共五十六年所
谓二三往者过也言五十年间五代已过也所谓不真不假乱
为君者五代之君有传位於子者有传位於养子者有传位於
妻侄者)
金猪此木为皇帝未经十载遭更易
◆(後周主郭威是辛亥得天下者故曰金猪郭威无子以妻侄
柴荣为子传以位此木二字合成柴字郭威在位六年柴荣
与子三年半共三主只九年半而禅位於宋故曰未经十载遭更
易谓改易後周而为宋也)
肖郎走出在金猴稳稳清平传几世
◆(继後周者宋太子赵匡胤也肖字加一走字合成赵字太祖庚
申年[金猴年]得天下故曰金猴)
一汴二杭事不巧却被胡人通占了
三百年来棉木终三闾海内去潜踪
(北宋都汴南宋都临安即今浙江杭州府故曰一汴二杭胡人指
元朝北宋九主共一百六十七年南宋九主共一百五十三年
二宋合共三百二十年棉木之棉宜用[家‘去豕][家‘去豕]字下加
木字乃宋字此曰棉木者以棉与[家‘去豕]同音乃借棉以替
[家‘去豕]也棉木终言宋朝将尽也宋末帝为元兵所逼入
海内溺死故曰三闾海内去潜踪而宋逐亡也)
一兀为君八十载淮南忽见红光起
八只牛来力量大日月同行照天下
(继宋者元也一兀合成元字元朝十主共八十九年继元者明
太祖朱洪武[年号]也淮南红光起者朱洪武是江南凤阳府[钟离
之太平乡]人也洪武初生时有红光烛天异香经宿不散八只牛
来力量大者八只牛合成朱字力量大者洪武也日月同行是一
明字谓明朝也)
土猴一兀自消除四海衣冠新彩画
◆(土猴者洪武元年戊申[土猴年]也言至戊申年元朝消灭而明
之天下焕然一新也)
三百年来事不顺虎头带土何须问
◆(明朝十七主共二百七十年虎头[带]土者是戊寅[土虎年]二
字按祟祯十一年是戊寅是年两畿山东河南大旱蝗九
月清兵分三路南下自此以後天下荒乱日甚而天下不堪问也)
十八孩儿跳出来苍生方得苏危困
◆(十八孩儿是个李字指李自成也跳读逃乃逃走也祟祯
三月十七日李自成陷京师祟祯缢死煤山五月清兵定京师
李自成败遂焚九门城楼挟明太子二王西走清遂定鼎可
谓前遭危困者今则无事矣故曰苍生方得苏危困也)[明末天灾
人祸濒生李自成为盗将流寇山西河南等处淫掠极惨]
相继春秋二百余五湖云扰又风颠◆(二百余年指清说自此以後事尚未来尚侍明解)
[汉严光是清朝人]
[清朝200年即公元1844年後五湖‘中国‘风起云涌之国势]
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