上海下海庙游记的详细介绍

上海下海庙游记的详细介绍

下海庙不大,门票两元包括香火钱.下海庙有一个最大的特点:这里的出家人都是女的,没有男的(至少我没看到过男出家人).我去的时候,下海庙附近正在修路,路边很多房子都改造成为明清样式,看来虹口准备把这里作为主要旅游景点开发.新改造的下海庙里面供奉的神仙很多,竟然有妈祖.下海庙香火非常旺盛,多为老年妇女.原来以为下海庙里面供奉龙王,去了才知道原来是佛教寺庙.这个地方值得一去烧香拜佛,应该很灵,否则不会有这么多老人去烧香拜佛.

一篇别人的文章:

上海，作为东方的国际大都会，不但在国内人所共知，在整个世界，了解的人恐怕也不少，但上海还有一个下海，大概即便是久居上海的土著“阿拉”，也可能只有少数人才知道了。

下海，最初我是从《上海滩》杂志上知道的，那一年，毛主席他老人家来上海视察，兴致高时，向上海的陪同人员提一个问题：你们知道上海还有个下海么？顿时举座哑然。还是老人家自己提供了答案，他斩钉截铁地说：有。老人家真是知识渊博，无人可及。

对老人家的话要举一反三。为此，我特地查到了下海的确切地址。那是在虹口区海门路一带。早年间，苏州河（当时还叫吴淞江）两岸有十八个浦。浦者，小河也。南岸有个浦，叫上海浦，后来建镇，叫上海。北岸有个浦，叫下海浦，后来几经变故，成了现在的海门路。

最近，我又了解到，下海这个地方，还有一座下海庙，这庙就在海门路一端。据史料记载，下海庙始创于清代乾隆年间。那时候，从现在的东大名路至商丘路一带全是渔村。渔民出海打渔，需要祈求神的保佑，便有这座小庙应运而生。造神总是出于某种需要。后来，这一带的地名也与此有关了。比如提篮桥就是渔民手提装着香烛的篮子，过桥去下海庙烧香而得名。

但传说中下海庙的起因并非如此。据说，早年间，洛阳的河水很急，有位姓蔡的书生中状元后准备在河上造桥。但几根桥桩怎么也打不下去。仙人指示：去找夏海，把他绑在桥桩上一起打下。蔡状元依法炮制，桥始建成。一日，一位上海商人在这里乘船遇险，经祈祷后平安。晚上得一梦：夏海要其回乡后为他建庙一座。商人就在下海建了座庙，叫下海庙。为此，下海庙又叫夏海庙，以我的看法，传说毕竟是传说，下海庙这个名字更切合实际。

下海庙建成后有过两次兴废：抗战初期，被日军炮火焚毁后重建；“文革”中，庙产被占用，师太被气死，直至改革开放后，重新整修，在1991年又恢复旧观对外开放。现在，下海庙有前殿、后殿和东偏殿。前殿为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛、观音和地藏。后殿及东偏殿分别供奉西方三圣、千手观音、天妃娘娘等。殿的规模都很小，是佛国中的小户人家。特别是后殿，是从前殿上搭建出来的。说是滚地龙过分了，说棚户区有点像，最合适的比喻是犹如居民新村里的违章建筑！

现在，这“违章建筑”包括整座下海庙都要拆除重建了。新的下海庙将从现在的不到2000平方米扩建到近5000平方米。计划建有三进，前进为天王殿，左右钟鼓楼；后进为藏经生活综合楼；中进为大雄宝殿。现在第一期工程已经建成。大雄宝殿高大庄严，综合楼也十分气派。第二期工程的图纸也已出样，看上去美奂美轮。待这期工程完工，下海庙就脱胎换骨气象非凡了。

气象非凡的下海庙不但是佛教的一个活动场所，也将是虹口区的一个重要旅游景点，我们可以拭目以待！

另外一篇文章:

下海庙俗称“夏海庙”、“义王庙”，位于虹口区昆明路73号。据记载，始创于清代乾隆年间(l736～1795)，当时仅有房屋九间，是当地渔民、居民为祈佑平安、奉祀海神的民间神庙。嘉庆中间(1796-1820)荒塌，由心意师太重修，此后作为一所临济宗的比丘尼道常咸丰四年(1854)又购地八亩一分七厘多，逐步扩建，相传心意师太至98岁高龄时，交法成师太继任主持，陆续增建前殿等二十余间房屋殿舍。光绪二十一年(l895)，由法成的徒弟福星师太继任，光绪二十五年(1899)，又增建后殿等十余间房屋，至宣统三年，法成年87岁时尚在世。此后，先后由福根、觉莲继任。抗日战争初期，下海庙房屋被日军炮火全部焚毁。1941年起，由觉莲募资重新修建，至解放以后，基本保持原有规模。

下海庙位于虹口区商业闹市提篮桥地区，当时夏海义王庙地处下海浦，长江船只入海处，现正对庙门的马路就叫海门路，居民船民进庙烧香，常常提篮而过桥，故名提篮桥。夏海庙也讹名为下海庙，以后正式以“下海庙”为名。因庙宇近海，沿海百姓崇拜护海神妈祖，因此也以天妃娘娘及其它地方神一起奉神祀在庙中。