汉字、预言与神话传说的伟大文化
中国文字、预言与神传文化
─神州史纲
作者：鹄章
中国五千年的历史，前二千多年现代人用神话传说来理解，从黄帝到夏、商是我们现代人是“不清楚”的，所谓的“不清楚”也许同时意味着我们知道，却不相信。
在现代，科学改善物质生活，也把人的认知局限在有形的空间，道德渐沦为形式与说教。然而物质发展到了顶峰，道德也落到谷底，脱序的社会又让人们重新审视传统的文化与道德。
中国的文字一直许多神奇现象，出土的甲骨文，殷商帝王以文字与神沟通，文字具有超越时空的能力与特质。这种非人造的特性，充足而成熟，丰富而充满着神奇，特别是长远的一段历史时期只用来记载神事，令现代人百思不解。
后二千多年的历史进入信史时代，文字才用来记述人事，而信史时代伴随着许多的谶语、预言出现，文字又以另一种神奇、升华形式展现，自西周起历朝历代都有，著名的预言将其后中国朝代兴替，千百年时空人事变化尽藏其中，过去、现代、未来只在一线间！这宛如一场安排妥的戏码，警示现代人终场大戏在即，站在转捩点上，前瞻等于回顾，真实的就是原本的。回到文字的原始，这个以道德为核心的文化处处充满了神迹……
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被遗忘的神州中国
几千年来“中国”这个名为神州─神的故乡，居世之中的中土国度，那一段遥远的过去岁月，曾经经历一段记载神的岁月……随着时光流逝，神州大地上的子民，离开神的岁月已经很久了，人们只知道她叫“中国”，却遗忘了为什么叫“中国”！
一． 文字远早于记史
我们常用上下五千年来形容中国的历史，人们都发现了一些很奇特的现象：中间彷佛有个区隔，显示了二个历史时期。距今约2800年前，中国在西周以后，我们的祖先才开始用文字记载史事，史学家称为“信史时代”，从此以后中国社会文明发展详细的被纪录下来。一直到今天，这后半段记史的篇幅却占了五千年历史的百分之九十以上，这已足够让中华文化成为世界人类文明的最伟大资产，同时代的其它文明古国，或者无记载，或已湮没，残存也只是片断，唯一连贯迄今只有中华文化。然而令人百思难解的是西周以前，商、夏以至黄帝时代的这二千多年历史，为什么“有史无载”？现代人称之为“传说时代”！这还不包括在此之前的盘古开天、女娲造人、伏羲、神农等所谓的“神话时代”，难道是当时没有文字或文字过于简略无法记述吗？
从清末民初出土的甲骨文让史学家震惊了，这个连孔子都不知道的文字，到今天为止，出土的十万多片龟甲与兽骨共计约五千多个字，这些文字早已是六书具备，是一种非常成熟文字，拥有丰富内涵，具足所有表达情感、记述事物、传递抽象概念的能力。五千个字代表什么意义呢？清朝的文学巨著《红楼梦》只用了四千二百个单字（现代科学家研究，只要七千个字就足以应付复杂现代社会），换句话说，商代的文人可以写《红楼梦》、《西游记》种种巨著。五千个字对当时的社会是超过“绰绰有余”，甚至都能面对现代社会。我们得重新思考当时怎么会有这多文字？需要这么多文字吗？又为什么没有把当时的社会记载下来？
商代中期出现在铜器的上金文（又称钟鼎文）字体有铸有刻，铸多于刻，而铸字体必须先造出镜像的反体字，这也显示当时文字使用成熟与普遍。到了西周文字已经发生转变，篆体字出现，这代表着历经了相当久远稳定发展年代了，所以不仅整个五帝、夏商时代都应该有文字记载，西周的历史绝对能被完整纪录下来，但是事实上西周史料却超乎预期，出奇的简略，甚至好几位周王在位的年数无法考证，这种种异常的现象不该以“忽略”的态度面对，我们有必要把问题的焦点转到中国的“文字”上，重新思索这段“传说”的历史！
我们都知道中国原始的象形文字是由黄帝的史官仓颉所造，虽然现今难以考证，现代的史学家基本上是不相信“仓颉造字”的传说！用现代人的观点认为：文字不太可能由单一个人智慧创造，是演进过程，是历代祖先们智慧的结晶。所以从这种文字演进的观点，现有考古证据显示：中国文字的出现必然早于黄帝时代，也就是说超过五千年。所以以现代观点看：黄帝以后中国五千年历史的前半叶，只有传说却没有文字记载，这更是人类文明史上非常奇特、诡谲的现象！
今天从出土的甲骨文、金文看来，许多现象确实是令现代人费解：
一、这些刻在龟甲、兽骨、铜器、陶器、玉石上的大量文字都是祭祀、占卜的纪录，为何只用来记载“神”事，不记“人”事？为什么不刻在竹简、木册上或书写于皮革、布料上呢？
二、文字拥有神秘的力量，出土文物显示殷帝王能以象形文字与天神、祖灵沟通。几千年来中国文字蕴藏着形符、音韵、意象一直与易理、阴阳、五行、谶纬、命理、预测、堪舆都息息相通，即使几经转变，仍不失其贯通着更大宇宙时空、更高级生命讯息的特性。
三、这些现代出土的卜辞刻载的历代殷商帝王，竟然与西汉时史家对商王系统的记录差异甚少，显示“传说”绝非凭空而起，古代史家对历史态度非常严谨，“传说”隐藏着许多真实事迹。
中国文字是逐步演进的吗？为什么原始的文字就有神奇能力？现代人有这种能力吗？我们祖先怎么有这种能力呢？为什么所有传说却没有“演进”传说呢？或则传说比仓颉更久远的人物，像制八卦的伏羲、尝百草的神农，让文字演进合理些呢？怎么解开这些谜呢？
二．传神文字藏玄机
五千年前，中华文明之初发生了一场决定性的战役─黄帝征伐蚩尤。《国语·楚语》记载着“九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。“九黎”指的是以蚩尤为首的九黎族，这段话大致的意思是说，蚩尤因为“乱德”后导致整个社会出现难以收拾的严重后果。关键语在“乱德”，何谓乱德？如此严重呢？“德”指的是什么呢？
这问题让我们回归到这个“德”字本身说起！德从“ㄔ”字旁，“ㄔ”在原始文字里三笔划分别是大腿（股）、小腿（胫）、足脚，是一只完整人的腿脚的形象，象征人的步伐、行为，所以从“ㄔ”字旁的字，诸如：征、往、从、循等等都与步伐、行为有关，这左半部是象征有形空间。右半部“十目一心”就体现出似乎是无形空间的景象。我们不难发现中间“一”区分上半部的“十目”与下面的“心”，这看似简单的“一划”仔细考究一下，却发现寓意深远了！
《说文解字》开宗的第一个字就是“一”，这个字包含的中国人的宇宙观，原始意思：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。所以从对应的原始无极，这“一”字一划宛如开天辟地，立刻就显太极、生阴阳、分天地、化万物。“德”字的右半部俨然在细说天体，首先“一”之上的“十目”是指天上，之下的“心”意指地上的人心，而人心肉眼是看不见的，显然指的是诸多神的眼睛。其次“十”字的原始含意是由“一”分东西，“│”分南北，四面八方再加立体的上下，完整的“十方世界概念”体现在这简单横竖二划之中，所以“十”字就有具足、完整、全方位的意思，“十”代表完美圆满之数，我们常说“十全十美”其来有自。回归到字的根源上我们不难知其所以，更能知所以然。因此“十目”十方之眼是全体众神的眼睛，就是“天”在看，这是不是中国人所谓“天”的概念呢！真是一幕宏大壮观的景象：众神在观察人心。
所以“德”的意思是：人的心念符合“神的旨意”、遵循“道的特性”下的行为就叫“德”，体现在世间就是人的真诚品性与善良的行为，这样行为会为自己积下德份，将来会以福报体现，像当官、发财、长寿等等。所以“德”也意含着是指上天给人的福分，在我们的语言里还有“积德”、“缺德”的说法，积了德将来就有福报，损德就会把福报给别人，自己遭殃报。“德”积多的人叫大德之士，或称人某某高德、某某大德，“德”高大之人自然声望重就受众人尊敬。这些一直到今天都存在我们语言中，存在我们日常生活里。
一个“德”字从有形的善良行为到真诚之心，无形的精神层面构成的人间，再加形而上神秘、高层生命的世界，阴阳纵横贯穿着多层的复杂空间；同时使用了五种内涵深远复杂的意符组合，这种文字内涵博大精深可以想像了。概念上很显然这不是人造，即使人造绝非也不是普通人，没有这种思维境界，一万个现代科学家发展一百年也造不出来。这可以充分解释中国的文字经过历史演进到今，诸如测字、卦卜术逾数千年而未尝湮灭于岁月的尘沙里，到今天我们仍然无法否认中国文字内含神奇的讯息，跨越时空的预知能力。
所以仓颉造字可能不仅是传说，事情也许很简单，被形容四只眼睛的仓颉是不是带有特异功能，他看到了天上神的文字，依样在人间造字，人们就很自然说仓颉造字。当然一下就出现完整的文字，这种不是来源人类的空间，当然内涵诸多神奇特性。所以传说中仓颉造字后“天雨粟、夜鬼哭”，这不就是描述仓颉顺应上天的意旨造了这种带有神性的文字，开启文化神传的序幕，神降“德”给世人，天赋这一批批神的子民在神的土地上用神传的字开创神传文化，这个地方当然称“神州”。当时众鬼一见这种神的文字当场嚎啕大哭，因为他们知道接下来的历史时期根本没机会转世为人，这是让鬼哭号唯一原因。
我们都知道，怎么说不清楚呢？不是不清楚，是我们不相信，不相信什么呢？关键在这个“神”概念逐渐在我们的认知中消逝、淡化、遗忘了……
三． 道字通天、文字神传
从“九黎乱德，民神杂糅，不可方物”这段记述，文明之初显然经过一段人神共处的时间，“民神杂糅”透漏那个时代很多人保有先天神性，象黄帝、蚩尤、仓颉都是具有神性的人物。我们知道文明之始这场的战役，蚩尤张口可以发出滚滚浓雾，困住有熊族的大军，迫使黄帝临阵造出指南车才突破重围，请天神相助才化险为夷打败蚩尤。所以“杂糅”、“乱德”就指蚩尤利用自己的神通法力，不按天命人为地自我安排人们的福分。用现代的话表述：蚩尤很可能用了特异功能，甚至让许多具特异功能人士干预了民间一般人的生活，扮演起造物者─神的角色，导致“不可方物”，违背天理、人伦大乱，破坏了神给人安排的社会秩序，这是黄帝讨伐蚩尤的原由─替天行道。一段惊心动魄的历史用十二个字就叙述完了，中国文字的神奇在于背后深厚的内涵，这是中国文字独有的特性，全世界其它各民族的文字所没有的！
所以顺应天意的轩辕成为中国首位“天子”，受各族万民拥戴，尊他为“黄帝”，开启了华夏文明。《史记》上说黄帝获“宝鼎与神策”，治世“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，”，形容黄帝懂得顺天而治，知阴阳、生死变化之理。他在位百年，治理国事同时求道炼丹、静心修炼。纪元前2598年，黄帝在桥山山下，铸造了一个大鼎，当铸成那瞬间，天门忽然开了，降下一黄龙迎接他。这时候，万民百姓亲眼仰望这“飞升归天”神圣壮观的一幕！这就是为什么黄帝成为中华民族共同祖先的典故，也是为什么中国人对生命圆满的结束就是归天成神的原由，“天人合一”的观念根植在炎黄子孙内心深处。
我们从“德”字挖掘出玄机，谈到德就要谈到这个“道”字，谈到“道”，这个千百年人们说不清的“道”，字里有没有玄机呢？老子说“道可道，非常道”，到底何为“道”呢？
“道”字从“辵”部，辵部的上半部“彡”同“彳”同样是人的腿脚，下面多个“止”表示有阻力的行径、行为，字本身就有攀阶而上、乍行乍止的意思，象走阶梯向上、走走停停叫做“辵阶而走”；同时“止”又有根基的意含，象草木生根茁壮。所以综观而言，从“辵”部的字都有：人的行为有阻力，经过锻练、付出努力、不断成长的意含，象“進”步、“返”乡、启“迪”、“迢迢”等。右半部是个“首”字，和“页”都是“头”的象形字，首上半部“丷”（巛）有强调头上部位，有优先、首要的意思。如果强调是脸部，加口就是“面”字；如果“八”在下，突显头部就是“页”字。
“道”跟“头”有什么关系呢？其实这样表达就很清楚了，头的上部就是脑的所在，所以用了四种形符组成的“道”字很明显与人思想的升华、锻练有关，“道”和“路”不一样，无形的“道”这是生命最重要的路程，意寓着生命宇宙存在、运行的真理，孔子才说“朝闻道，夕死可矣”，可见“道”珍贵难得。在今天中文的口语里，我们常说的“知道，知道”，只剩下表面的意思：懂、明白、了解，甚至与这些语辞共用，其实深究一下，深远博大的内涵已经被湮没遗忘了。“知其道”和表面的“懂”中间还差十万八千里，否则老子就不会说“道可道，非常道”，升华后的境界、思维认知很难用言语表达，这是为什么过去各行各业都称其“道”，经商之道、剑道、茶道、棋道……等等，都有难言之隐，都是修炼者经过修炼、升华后认知上的变化，只可意会无法言表，层次差一点还只能称“术”不能称“道”，术类可以透过学习，“道”需要思想升华悟性，讲究的是心性。可见今天的炎黄子孙我们使用一个博大精深、功能复杂的语言文字而不自知，打个现代比喻就象拿超级电脑当电玩般，更多更强的功能被荒废了……
单独谈“道”字很抽象、玄奥，历史名人各有其“道”，但是把“道德”合在一起意思就清晰、完整了。“德”是神给人的福分，“道”显然就是神的理，是人走回神的路，是宇宙的真实。这不就显现“道”的珍贵！不就合理解释为什么“道德”一直贯穿在我们文化里，一直是个人生命守则、整体社会价值的核心。现代人难能体会，只是感受道德败坏了，社会出现混乱的表面现象。
关于“道”，我们共同的祖先黄帝为了后世子孙做了典范，伐蚩尤顺天意积巨德，百年修道炼丹。“丹”对现代人来讲，只能用是一种精神能量这个表面意思表达，炼丹是意念的锻炼，象意守丹田，把意念集中在丹田。为什么要集中意念？当然就是集中能量，现代科学也认为意念是种波动，也就是种能量。只要尝试过的人都知道，一般人根本无法稍长时间集中意念，这还只是入门，道家進一步要求意念精纯，用这股能量清理、打通人体自身经脉，到一灵独存百脉具开的境地。所以一般人的思念纷乱代表能量很低，意念单一就象雷射光，乱度去除就展现巨大能量。因此道家修真人，意含着一般人是“假人”，不完整模拟的人，必须锻炼返出真实本性，从能量的观点看一般人能量太低，未能将生命自身隐藏更高能量状态展现出来。“道”字内含思想意念层次变化也非常科学。
中国文化里教人“生命轮回”、“天人合一”、“善恶有报”，从另一个角度看，其实都为了破除一般人的时间、空间观念，使人的思想能朝这方向不断升华、超越，而不会受限、迷失在这个空间里。这就说明“道”字本身就强调了思想升华锻练，老子说“为道日损，损之又损，及至无为，无为无不为”修道要舍弃一般思维观念，不停地舍弃，不断地超越。从这个空间看彷佛只是思想变化，其中同时包含了认知变化与能量变化。“认知变化”用现代科学的概念可以说是高维空间的意识，用四维、五维空间概念来面对人间的三维空间问题，会象人解决蚂蚁的（二维认知）问题般容易，表现出来是“高度的智慧”，不同于聪明。“能量变化”体现出人体会成为一个巨大能量场，有防护与同化作用。人体外充斥着众多复杂纷扰的信息，川流不息穿越人体，干扰控制着人，所以一般人根本集中不了意念，这点就体现出小从个人命运、大到人类历史都能被安排，这是“道”的另一层涵义。
当能量场能阻隔这些干预时，生命才能渐渐自我主宰；同时这种场能同化四周事物，这种升华后思想是带有慈善意识的能量，是均匀定向能感化他人，使人无形受益。这就是为什么《史记》上说：“老子修道德，其学以自隐无名为务”，就是形容老子修道德，他的学识特色就是让自己能默默无闻地隐身在当时社会。现在人一定感到不解，当一个无名小卒，连学都不用学，这怎么能算门功夫呢？真正记述就是老子一身象个超强能量体，即使刻意隐匿，仍然雄浑难藏。连孔子都得专程去拜访、求教这位隐士，形式上“问礼”，出门惊叹象“见了天上的龙”，形容那种无以言表、莫名祥和的感受。成语“紫气东来”典故就是来自老子临出函谷关前，镇关司令尹喜眼见到这股雄伟能量的景象。在尹喜苦苦央求下，老子写下短短的五千字，以道德为名觉者的真言，这五千个字对后世中国却起了钜大深远的影响！“道德”二字内涵寓意深远！
孔子在论语说“士志于道”、“道一以贯之”。“士”字原始的意思“推十合一为士”，“十”我们说天地间全方位的认识，整合回“一”，道立于一。所以士农工商，“士”摆第一，受人尊敬，引导风俗，真正的“士”不是指读书人，而是知天命、明天机、重德修道的人才能称“士”。所以中国古代的社会是以道德为核心，“道德”从表层按着天理做好人能守注积蓄自己的德份，深入就涉及思想境界提升，体验更高级的生命状态，认识就不同于一般人。所以世界其他民族没有中国“道德”的概念，只有“宗教”，宗教的作用也是劝人向善，回归神的世界。所以基督教维系西方国家千年稳定社会，那道德建构的中国文化显然更博大精深、玄妙神奇、悠远绵长，这股强大力量才让中华民族能维系了五千年！