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宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。
尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。
只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。
生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。
母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。
成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。
“明”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。
生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。
春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。
真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！
让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。
不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。
生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。
因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。
耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。
母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈；真诚是焰火，在高处绽放才愈显美丽；真诚是鲜花，送之于人，手有余香。
当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。
人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。
奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。
一、 整句成段
汉语的句式多种多样，唯整句最容易受到读者青睐。何谓整句？整句是相对于散句而言的，即指结构相同、字数大致相等的一组句子。具体表现为使用了排比、对偶、反复、顶真、回环等修辞格的句子。其优点是具有音韵的和谐美，节奏形式上的整齐美，同时也使内容更丰富，意蕴更深刻。运用这种形式应注意不要刻意追求形式，而重在内容的深刻含蓄。例如：
②蜂采的是花，酿的是蜜；蚕吃的是桑，吐的是丝；牛吃的是草，挤出的是奶。作为万物之灵的人，学习了科学知识，就不该只是重复前人的智慧，而应该有所创造。（如果一段话只使用排比修辞，难免显得呆板，表意不够深刻。而本段由于先列举了两个实际生活中不容置疑的常理，就使得后面的观点更容易让人接受。在考场作文中，以这种方法开头或结尾常常会有意想不到的结果）
③怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。（以设问开头总领全文，接着以排比、顶真修辞回答“喜欢出发”的原因，语势通畅，层层推进，从而为结句“我有不老的心情”做了有力的铺垫）
在考场作文中，若能集中笔墨，运用整句形式写一个开头或结尾，定能点亮全篇的“文采”，那么，摘取发展等级的最高分也并非难事了。
二、镶嵌名句
恰当地引用名言警句，能丰富文章的语言，增强文章的表达效果，文章不可能字字珠玑，而如果能引用一些闪着智慧光彩、蕴涵着丰富思想内涵的名言警句则往往会使文章大大增色。例如：
①我会选择放弃，寻一个更适合的目标，既然找不到“花柳繁华地，温柔富贵乡”，何不寻一方“明月松间照，清泉石上流”的净土？既然无法欣赏“明月共潮生”的佳景，何不煮一壶菊花酒，邀疏星共饮？
②我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽然“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽；我喜欢有超世之才又临惊泰然的苏轼，虽渴望“雄姿英发”的伟业，但更渗透了“淡妆浓抹”的自然和谐；我喜欢嫉恶如仇而又心怀柔肠的鲁迅，虽“横眉冷对千夫指”，但也有“俯首甘为孺子牛”的深情。
③选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。
以上三个选自高考优秀作文中的片段不约而同地撷取了古诗名句，在表达上取得了事半功倍的效果，同时也向评卷老师展示了自己的文化底蕴。如果把源自作者笔下的语言文字比作一顶王冠，那么恰当的名言警句则无异于镶嵌在王冠上的颗颗明珠。在考场之上，胸中积累了丰富的古诗名句的考生何妨凭此一展才情呢！
三、化虚为实。
化虚为实的目的是将抽象、含蓄的概念性词语写得具体、形象，可知、可感。例如：
①幸福是什么？幸福是在初夏的早晨打开窗户时迎面吹来的那股清风。是你独坐一隅聆听歌曲时的那种心灵的静谧，是你从母亲手中接过饭碗时心存的那份感激。幸福无时无刻不在你身边。
②友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
③潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒。珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众，追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒。
以上语段中的“幸福”、“友情”“潇洒”都是抽象名词，如果单纯阐释概念，很难让读者产生共鸣，而作者信手采撷生活中具体事件来加以诠释，便轻而易举地唤起了读者的感性体验，并能让人产生丰富的联想。运用此法来写时间、理想、信念、自尊、自强……不是都可以写得生动传神，形象感人吗？
四、巧于化用。
中国文化源远流长，留下了众多名言佳句。诗词歌赋、电影电视、歌曲广告，许多句子耳熟能详。如果对名句进行改造化用，旧瓶装新酒，作文中若能信手拈来，嵌入自己的文章中，往往会取得化腐朽为神奇的理想效果。
①有学生讽刺当今某些不正常的现象，把《陋室铭》第一句改为“分不在高，有权就性；才不在多，有钱就灵。”
②一个准备高考的学生，一个学期要做11.35公斤的考卷，于是只能在课堂上想想带张软盘去冲浪。
③ “克隆绵羊，没爹没娘。名人出书，一塌糊涂。告诉大家一个秘密：某某居然克隆家长签字哎！“小广播”大声宣布着。”
④真的猛士，敢于直面凄惨的分数，敢于正视严厉的批评。
⑤血可流，头可断。发型千万不能乱。
以上文句于机智幽默中透出一丝“叛逆”，却又洋溢着校园生活的青春气息，庄谐之间，个性尽显，读来让人忍俊不禁。考试中如果能打破死板乏味的语言套路，以独创的词语、句式把文章写得绚丽生辉，自然会受到好评。
⑥打开月饼盒一看，……有一种“七星伴月”的月饼盒，孤零零一只月饼，四周是七瓶迷你洋酒，真是“厂家之意不在饼，而在酒也”，用心可谓良苦。——《中学语文教学》1998.2（化用欧阳修的名句“醉翁之意不在酒”，对厂家的良苦用心进行了暴光，讽喻之中显幽默，易于为人接受）
⑦韩寒的“边路突破”，并且取得阶段性成果，是否可以看作是对“创新”的一种个人化诠释呢？——《江苏教育研究》2001.4（其中的“边路突破”一词本是足球比赛的术语，此处“突破”属其常用义，很贴切地写出了韩寒取得成功的“另类”路子）
五、改变词性。
切合语境特点，以词性的临时变化来求得表意的生动深刻，也是增强语言表现力的重要一招。例如：
①雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆，当然，有时也能瓢泼成一种灾难。
②月色便朦胧在这水气里。
③“七色花”，很诗意的一个幼儿园名，也很女性。
①中加点的词语都属于不及物动词，后边本不可以带宾语，而在这里，作者临时将它们活用成及物动词，在它们的后边分别加上了宾语，便形象生动地突出了“雨”的神奇。②形容词“朦胧”一经动词化，便平添了一种生动活泼的情趣，使人如临月色与水气交融、氤氲缭绕之境，如改为“月色在这水气里显得很朦胧”的正常叙述，便会让人觉得板滞乏味、情趣全无了。③属名词转为形容词。“女性”一词已由指称意义转为性质意义，表达了丰富的内涵：温柔、美丽、娇弱、纤细、雅致。
别林斯基认为，文章内容再好，如果没有文采，“有如一个面貌丑陋而心灵却伟大的女人，可以对她敬仰，但要喜欢她是不可能的。”何况，考场作文由于篇幅所限，与其在不易打造“亮点”的内容上孤注一掷，不如在文章的“外衣”——语言上精心包装。
生命是什么？有人说，生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的愤世嫉俗。有人说，生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的组合体。有人说，生命是夕阳衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，是宝刀快马，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。
也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执著的绿洲。
暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
似风，捎来恬淡宁静，拂醒了人们迷乱的心灵；似雾，笼着神秘羞怯，遮掩了你我缥缈的遐思；似那炫目骄阳，尽管那并不强烈却蓄着十分热力；似那含蓄的钩月，虽然看似脆弱却透着隐隐的柔韧。那是，蒙娜丽莎的微笑——世上最显明易懂最深远难测，最易让人呼吸凝滞最易引发翩翩遐想的微笑。
生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩；
驻于海潮，我凝视海的怒涛，海水无情地拍打着一切，冲击着海岸线的一切。大海把大块的有如碧玉的海水狠狠地摔向礁石，大块的碧玉碎了，碎成一块块，一片片，碎玉琼浆的浪花四处飞溅。而礁石依然，依然“傲然耸立”。接着又是碧玉，又是碎片，又是雪花，一次次，一回回。满天的银花飞舞，大海的怒涛汹涌。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。
就拿各地民居而言，徽州是盐商麋居之地，所以那里的建筑“曲折如才子笔”，洁白的粉墙，黝黑的屋瓦，鳞次栉比的兽形斗拱，还有高昂的墙头和参差的造型，无不透露一股“贾而好儒”的气氛；如果是去福建，闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感；若是来江南的园林，在幽幽曲径、翼然亭阁之中，你不禁吟出“庭院深深深几许”的诗句；而要是你登上了巍峨壮美的长城，感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势。仅是一个中国，建筑的风格就是如此迥异，气象万千。但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格，却形成了独特的中国砖木结构建筑体系，在世界建筑之林占有了重要的一席之地。
昆仑山，好像一个饱经沧桑的老人，一生沐雨经风，默默地阅尽春秋；昆仑山，又好像顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批英雄志士奋勇前行。
我曾不止一次地注目那郁郁苍苍、生气勃勃傲然屹立的松树。它或挺拔于那悬崖的缝隙之间，或生长在贫瘠的土地之上。任凭严寒霜雪、盛夏烈日；“狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它”。它一味无忧无虑地生长，唱响一曲坚强和坚韧的凯歌。
月季、狭叶兰、锦葵……有气无力地站在烈日之下。可花下、甬道边、石缝旁……红茎绿叶的马齿苋昂首挺胸，向我伸着粗壮的胳膊，招着肥厚的小手。
谁知天不遂人愿，越练越乱，越练越烦，连“拿锤敲打”“操刀杀猪”式我都试过了，最后还是歪歪扭扭不成样子，像一队队刚被打垮的残兵败将，东倒西歪，溃不成军。练到最后，我简直有些恼羞成怒了，一股气全都发泄在笔墨纸砚上。这回我倒有些八面威风的感觉了。
白面，清汤，酸酸、涩涩、脆脆、滑滑的马齿苋，嫩嫩、淡淡、糙糙、微辣的野苋菜，使人脑清目明，性定神安。暑去凉来，我觉得做了一回陶渊明，尝到了一种说不出的清朴纯正……
当某人好心扶起被人撞伤的老人送往医院时，却被诬为肇事者；当你对衣衫褴褛的求助者倾囊相助后，却意外发现他竟是个骗子；当我们勇敢地去抓小偷，失窃者却怕惹麻烦而矢口否认。面对这一切，朋友却指责我们的“幼稚”，家长也埋怨我们“多事”。请问，我们又怎能不把遇事“悄悄走开”作为自己不谙世故的补救方法呢？
自立前自私，那叫做“懂事”，自立后自私，那叫做“市侩”，学生时代自命清高的我们，以后也多数走上了“市侩”的道路。为什么？房价、米价、菜价，哪一样可以让你轻松过关？“僧多粥少”的求职状况逼着你使出各种手段将竞争对手踩在脚下。社会的残酷，早已使幼儿园里“把自己的东西分给小朋友一半”云云的教导被我们当做笑话抛弃。每个人都在忙着自己的事，哪还有工夫同情别人？“多一事不如少一事”的处事哲学便成了我们行动的准则。
也曾遭受打击，面对自己不愿看到的一切，我退缩，只愿找个蜗牛壳藏身；也曾考试成绩不理想，面对这么多双期待的眼睛，只想找藉口，或者给自己背上沉重的包袱，停止不前；也曾不被人理解，苦苦解释却无济无事，恨不得浑身是口。然而我一次次读懂红棉，读懂她的品格，也读懂我自己的价值。
承诺不是湖面上的小船，自由，飘荡。承诺如同高山，它是生生不息的地球内心剧烈运动的结果，也是地球的骄傲。承诺不是田野上的小草，晃荡，摇摆。承诺如同鲜花，它是浑圆的籽分裂的代价，也是籽的骄傲。
如果徐虎只是赞赏别人的奉献精神，而自己“悄悄走开”，哪来的上海几千户居民的方便？如果李素丽只是欣赏别人的爱岗敬业，无私奉献，哪会有21路乘客的方便？只有在肯定某种思想作风的同时，自己也付诸行动，才能为社会做出应有的贡献。
王说李胆小怕事，李说陈媚上欺下，陈说丁心怀叵测，丁说王胆大妄为。每个人眼中看到的都是别人的不好，嘴上说的都是别人的不对，可就是没有一个人看看自己的不够，想想自己的不足。
人人只为自己，人情淡漠，尔虞我诈，自私自利，损人利己……这个社会就难以为继。
屠格涅夫笔下的罗亭，列宁称之为“语言的巨人，行动的矮子”。他有宏伟的理想，远大的抱负；他有美妙的言辞，高超的演讲才能；他颂扬真善美，抨击假恶丑……可是，他却万事止于“说”，从不亲身实践，不为实现理想而付出，所以始终无所成，他最后意识到自己是“无根的浮草”，投入到起义中，流尽了最后一滴血，才实现了自我塑造。
文明与野蛮的斗争在人类演进的过程中从来没有停止过，总有一些人在战斗，在以自己的行动来证明，孔繁森、徐虎、李国安、吴天祥、李素丽……他们在承担着历史的责任，没有逃避，他们是铁肩担道义的勇士，以他们为中心，在辐射着一种力量，一种推动华夏神州的力量，唤醒着每个人的良知，主动去担负这种责任，去捍卫社会的道德法则。
一百多年前康德就曾说过：“这世上只有两件东西能使我们的心灵感到震撼，一是我们头上的星空，一是人间的道德法则。”
社会需要爱心，人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢？别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人，二人为从，三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗？
像鸿鹄飞越山岭，像骆驼穿越沙漠，高洁的志向和持久的耐力始终是生命价值的两个筹码。
忘不了，数九寒天，步行的我被寒风吹得想流泪；忘不了，深更半夜，挑灯夜读的我被桌子磕得流了好多血；忘不了，放假上山割草的我从山上滚下来；忘不了，穿着破旧衣服的我遭受别人的冷眼；忘不了，临行前乡亲们对我满怀深情的凝视……忘不了，真的，一辈子都忘不了。一切困难，一切挫折，我没有向它们低头，凭着坚韧，凭着对生活的爱，10年，无论怎样，我走过来了。
在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：“乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟埃
“懦夫哀叹昨天，懒汉坐等明天，强者征服今天。”所以，让我们相信自己，做社会的弄潮儿！
我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的朋友的一焙香茗；我们可以轻松易地相信朋友不经意间的一句调侃，却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑。
尝试是什么？尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的墙，十八个春秋，风风雨雨。回顾往事，我无悔无憾；展望未来，我信心百倍。我勇敢地面对生活，因为生活教会了我勇于尝试。
我喜欢在每个早晨等待世界分娩出太阳，喜欢在每个夜晚点数星星又多了几颗；在雨天我从不打伞，让雨点轻轻地滴在我渴望的面颊上，在雪天我常常一个人出去散步，雪花落在我的睫毛上，我便有了一双梦幻的眼睛……噢，你别偷偷笑我，这只是我的习惯。我习惯于和动物交朋友，我家门前的蚂蚁每天都会收到我馈赠的美餐；我习惯于和植物做知己，我家院中的玫瑰总要闪烁着我为它点缀的露珠。真的，我熟悉自然界像熟悉我的挚友。早餐我问候这世界，晚上我不会忘记道声‘晚安’，因为这一切都已成为我的习惯。
关于历史，我们的老祖宗也有不同的见解：心细如丝的孟浩然也有洒脱的时候，他说：‘人事有谢代，往来成古今。’乐观积极如李白，他对历史却出奇地消极：‘世上贤者皆寂寞，惟有饮者留其名。’杜甫则保持了他一贯的忧国忧民，他叹了口气，说：‘怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。’其实何必呢？
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。’这是屈原的选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休。’是文天祥的选择；‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？’这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。”‘东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭。’这是秦桧的选择；尽管‘君恩深似海矣’，可是‘臣节重如山乎’？这是洪承畴的选择；不顾‘痛哭六军俱缟素’，只会‘冲冠一怒为红颜’，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。
简·爱放弃了自卑，选择了幸福；卡秋莎放弃了堕落，选择了重生；安吉尔·克莱放弃了自傲，选择了苔丝；斐迪南放弃了富贵，选择了爱情；保尔放弃了苟全，选择了共产主义事业；牛虻放弃了生命，选择了革命。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦丽；生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽；生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱；它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。
童真无邪的孩子说：‘心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单的事。’初涉人世的青年说：‘心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，有铁一般的意志。’垂暮之年的老者说：‘心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。’
诚信是什么？老农说，诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响；教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情；工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。每个人对诚信有不同的诠释，他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。