人生中投资的心得体会
人生与投资
投资并非只在证券，人生也是。你的所作所为都是种子，是种子都会结果，无非有的结善果，有的结恶果。
所有的付出都是投资，所得来自你投资的对象。
不要抱怨得到的少，想一想，那都是你的付出所结下的果。
孔子说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”众瓜得瓜，种豆得豆。人生也是一样。
所有的果都有因。今天是昨天的结果，是明天的原因。
有付出才有回报，帮助你的投资对象，他（它）的成功就是你将来的回报。
只要你认为是有价值的，无论是人还是事，就去投资，帮助他（它）实现自己的价值。
投资不是为了索取，但有价值的投资一定有回报。
投资一棵树，树自己会结果的。
有钱就拿来投资，世界会因为投资而增长；没有钱就付出自己，所从事的事业会成长。
什么都没有，至少可以付出点微笑，这个世界上紧绷的面孔已经过多了。
懂得投资的人都是眼光长远的人，他们知道树的生长是需要时间的。
懂得投资的人在种树，不懂投资的人眼里只有果子。
有价值的人生，他的所有都献给了有价值的事。所有，不仅仅是金钱。
没有人能采摘了所有的果子，秦始皇派徐市什么都没求到，汉武帝炼了那么多仙丹也是白搭。“我还想再活五百年”，饕餮。
香果满圆，是因为满圆的树。
你的眼睛里是树还是果子？这就是投资和投机的区别。
你的心里是在种树还是在采摘？这是人生境界的分野。
过一种有创意的生活
从心理上来说，人们最厌倦的就是一成不变，是重复的堆积。从利润上来说，所谓的附加值，其实就是对创意的奖赏。这就是天之道。创造、发展，就是物质和精神越来越丰富的过程，是新生事物层出不穷的过程。这个过程，市场会以超额利润来回报他。
创造，对创造者来说，首先是一种超越生活的精神享受，其次，它带来的副产品，是超额的利润，超过了日常制造的利润。大多数人拿的就是日常重复的制造利润，这就是社会平均利润，与发财无关。而且，它还带来重复的厌倦。所谓穷困，既穷又困，穷就犯困。穷，会让人习惯到犯困的程度。
不是超额的利润带来超级的享受，相反，是超级的享受带来了超额的利润。任何事情，先把它做得有创意，有创造，有一种精神享受，自然会有利润流进来。而且，即使利润没有来，单是那享受的过程，就足以抵消穷困了。穷有没有消灭在其次，至少不困了。
穷人为什么爱睡懒觉？穷就困。
成功的敌人
坚持，并不是说说那么轻松。越接近成功，坚持就越难，而不是局外人以为的相反。就如一段漫长的征途，越往前走人就越少。不光是精力、胆识的问题，因为成功根本就看不见！人们不知道还有多远，所以信心就会动遥如果成功明确地摆在前面，当然绝大多数人都会走到，无非是咬牙坚持一下，但成功从来不是以这种形态呈现的，所以大多数人都走不到成功。如果说成功是彼岸，所有航行的人其实都看不到，能看到的一定是小河沟。成功，其实薄如一张纸，穿过了你才会知道，但是，在没有抵达之前，它是那么遥远！许多人都是在九十步之后倒下的。九十步之后，每一步都比之前所有的步履更艰难。每一个追求的人，其实都不乏吃苦耐劳的精神，大多数人之所以没有走向成功，是他们缺乏另一种精神：在看不到希望的时候，仍然坚持在黑夜里穿行。在绝望的时候，仍然不选择放弃。在没有谁给你打包票的时候，仍然一往无前。
对于一个追求成功的人来说，最大的阻力，其实不是自身的条件不济，不是准备不够，而是在成功之前，越往前走，黑暗越浓。这黑暗不在眼前，而是在心里。
每一个追求成功的人，最开始都举着一个盛满了自信的油脂的火把，都燃烧着大无畏的兴奋。越往前走，油脂越来越少，身体越来越冷，“不出，火且尽！”会有人打退堂鼓，会有人放弃。你选择继续往前走，油脂的确越来越少，而出口还不知道在哪里，这才是真正考验你的时候。成功者是那些只选择往前走的人。他知道，成功还有多远不清楚，但转身就是明确的失败。他不愿失败，所以没有选择。成功者多少都有些阿甘的精神，他往往不是脑子最聪明最活络的人，但一定是意志最坚定的人。失败者总有多种选择，成功者都没有选择，因为成功只有一个方向。聪明人有时候瞧不上成功者，他们不知道，越是接近成功的时候，意志其实是唯一的干粮。看不到成功的时候，聪明人会选择放弃，他们经常为自己的明智而沾沾自喜，他们也的确因为自己的明智而少吃了亏，但是，他们失去了成功。
看不到光明的时候，意志就会燃烧成火把。
运气说
运气是的确存在的，正如命一样。这两样东西的共同点是，都不取决于你。命是先天赋予你的禀赋，不是你自己选择的；运是头顶飘过来的云彩，什么时候下雨，开关不在你手里。运气有好坏，命相有轻重，这些东西其实都和你无关。子不语怪力乱神，想开了，就知道你该做什么，该有什么样的人生态度。
与自己无关，碰上好运气了，笑笑而已，它不会是你的饭碗；碰上坏运气了，也是笑笑而已，因为不是你的错。运气这东西，有；但不能作为自己的凭靠，更不能把自己交给他。看看赌场里那一双双血红的眼睛，那就是把自己交给了运气。
知人者智，自知者明。知命者安，知运者定。安则不辱，定则不败。
世界上有些东西是你能碰上的，比如运气，但不是你的凭靠。学识、修养、品德、阅历，这些内在的东西，才是你的根本。
老天爷给你的少，不是你的错；没有做出努力，一定是你的错。
任何事情都是如此，包括股市。想一想，当你做出判断和决策的时候，多大的成分取决于运气？当运气决定你的成败的时候，你已经败了。
金钱，人生的均线
生活有贫富，道路有穷通，品格有高下，人生有贵贱。贵贱都与“贝”有关，可见钱在人生中的重要性。生活中，人们对待金钱的态度有两种：第一种是，民以食为天，其实就是以钱为天。“小丈夫不可一日无钱”，钱对我等草根的重要性，想必都有刻骨铭心的认识和感受。“贱”以“贝”为靠山，无“贝”必倒。第二种，钱能通神，有钱走遍天下，“贵”以“贝”为足，钱多则腿长。钱，是贵贱之分野，高下之屏障。
以钱为天，将钱高高地顶在头上，钱压制着生活的全部内容，人生的欢乐忧苦。做股票的朋友都知道，压力线对一只股票来说意味着什么。压力线同样压制着生活的品质人生的骨骼不断向下，大多数人的一生，呈现的就是这样一条长长的坚实的压力线。其末端，便是穷愁潦倒，终老蒿莱。
股市中有绝地反击，有拐点。同样，人生旅途中，如果没有对金钱的绝地反击，以超凡的努力放量扭转，将压力线变成支撑线，则生命的所有理想，内心的所有追求，梦中的所有美景，望穿的所有期待，都只能先ST,后退市。
这种反击，不是马之夜草，人之横财。（当然有的话也不必扔啊，呵呵）它是一种对金钱的态度。钱有多有少，对待钱财的态度有高有下。把钱顶在头上，甚至顶礼膜拜，钱成为做任何事的出发点和旨归，成为生活的中心，取舍的依据，行为的准绳，喜怒的根源，那么，无论有多少钱，它都是你人生的压力线。
反之，君子爱财，取之有道。达则济天下，穷则善其身。箪食瓢饮，俭以济用。不忧不惧，生活的乐趣自在其中。
人一旦超越了金钱的压制，做任何事情便能听从内心的召唤。工作是乐趣，事业是追求，生活是闲适，道心在矣。
做股票，要身处趋势线的左边。过人生，要站在钱的上边。钱无多少，品有高下。把钱顶在头上，钱会压着你走向深渊；把钱踩在脚下，钱会垫起你生命的高度，人生的厚度。
得失之辨
人是因为付出才得到，而不是得到了才付出。付出和得到的关系，绝大多数人参不透。付出自己的钱财，能得到别人的力量；付出自己的力量，能得到别人的钱财。所以，人生始终就是平衡的，无所谓得失。得到了什么，一定失去了别的；失去了什么，一定得到了别的。不要只看到一面，更要看到另一面。不要只在乎得，得一定有失，只不过你没注意到或不愿意注意；失一定有得，你也没有注意到或暂时没有注意。
得失是人生的两面，是手中始终在把玩和翻转的硬币，只不过，人们习惯上都只想要得不要失，或者只看到只在乎得的一面。得意便忘形，失意则失态。得了喜上眉梢，忽略了一定失去了什么；失了垂头丧气，忘记了一定得到了什么。
毛主席说过：我们的同志，在黑暗的时候要看到光明。大多数人是只看一面的。辩证法其实是生活的大智慧，而不仅仅是学问上的事。中国传统文化讲和谐讲平衡，这是一种处世态度。中国人从骨子里就懂辩证法。
得到了，想一想我失去了什么，找到了失去的就不会忘形；失去了，想一想我得到了什么，找到了得到的就不会失态。胜不骄，败不馁，是参透了人生才会找到的大智慧。
命运的法则
人生有三大命题：安全，财富和独立。每个人的一生走什么样的路，向哪个方向走，受两个因素的影响。一是内驱力，就是性格使然。所谓性格决定命运，性格决定你根本上的取舍。二是外驱力。生活中的遭际会象鞭子一样驱动着你，鞭笞着你，使你不得不向着一个方向走去。二者的合力，就画出了生命的轨迹。
大多数人对人生的思考是：先确保安全，求得不败，求得稳定，没有安全就什么都没有了，没有了安全就会慌乱。在确保安全的基础上，运气好点，自己勤奋点，挣下更多点的财富，过上富裕点的生活，至少，让孩子们过得好点，再苦不能苦孩子。如果财富积累得足够多，起码一辈子甚至几辈子衣食无忧了，就不再受苦了，就独立了，可以干点自己喜欢的事了，可以开始自己的事业了，可以按照自己的心愿生活了。这就是大多数人对人生命题的解读方法。
其实，哪里有什么安全？在国营单位（包括公务员），前途被领导系着；在民营企业，命运悬于老板。无论什么情况，其实都是把命运的缰绳交到别人手里。能给你，也就能拿走。今天有，明天就可以没有，哪里有什么安全呢？
命运很沉重，大多数的人不愿意自己捧着，他们习惯于让别人替自己拿着。他们习惯于有固定的人在固定的时间固定的场合给自己一份固定的饮食（当然越多越好，最好越来越多）。他们不习惯于自己找食吃，因为这样没有“保证”。他们习惯于让人喂养着，习惯于呆在笼子里，他们最恐惧的事情是自己被赶出笼子，他们看见外面是饥寒交迫的。哦，那太恐怖了！
没有人真的有饲养你的义务。如果你被饲养着，你所支付的费用，是你的人格和尊严，以及自我生存的能力，独立呼吸的感受以及自己的事业。你或者是猎狗，或者是宠物狗，但决不是野狗。然而，野狗的生存能力是最强的。要么被笼养，要么高飞；要么是驯兽，要么是野兽。这就是人生的选择题。
其实，先有自己的独立，才有自己的事业；有自己的事业，才有自己的财富；有自己的财富，才有自己的安全。这才是命运的法则和逻辑。把自己的命运握在自己手里，做自己的主人。当然，这要求你的手必须足够的有力。
据说，鹰到了四十岁的时候，会选择躲进深山峻岭，在岩石上磕掉自己老朽的喙，拔掉自己僵枯的爪，选择一次血淋淋的重生。
十一年前，我背了行囊，走出那个安静的院子，扔掉那份公职。明年的夏天，我将选择再扔掉这份还不错的工作，走进职业股民的行列。
明年，我四十。
你我皆凡人
这是一句歌词。昨晚，在大明宫遗址看了《盛典西安》的首场演出。没看见什么节目，只是感受了现场宏大壮丽和恢弘磅礴的气势，感受张艺谋内心的盛唐气象。另外，就是近距离看看明星们。主持是朱军、杨谰、春妮和黄健翔。演职人员有刘欢、李玟（这个字打起来才知道真的读“敏”），还有世界男高音卡雷拉斯，体育界来了许多世界冠军，人气最旺的是刘翔和霍尔金娜。面对了数万人，李玟调动得荧光棒狂舞，她的著名的电臀几乎象陀螺一样。刘欢一如既往地吆喝着好汉歌，搅动着秦中大地自古的豪迈。屠烘刚在大唐武士的簇拥下，《中华舞魂》声透夜空。
明星们看不见，只在退场的时候，能几十米地看看。他们走过哪里，就引起潮水般的骚动。这大概就是人生的成功吧。这样的场景，台下的数万人是什么样的心理？我想起两千年前，有两个人给出了两个答案。一个说：“彼可取而代也！”另一个说“大丈夫当如是！”在当时围观的数十上百万人中，这种心理不知是个例还是典型的代表？或者是人人都这么想却只有他们说出来了？后来我们知道，他们不但说出来了，而且做出来了，而且还实现了。想取而代之的人，真的取而代之了，成了西楚霸王。后来的人经常为项羽惋惜，其实，有什么好惋惜的呢？取而代之的理想实现了，这正是他的宿愿埃刘帮巡狩全国的时候，他一定还记着“大丈夫当如是！”
每个事情或事业，都有大量的人在做，而成功者其实都是个例，甚至都不是少数的一群。个例。天下唱歌的有多少？他们付出的艰辛和执着丝毫不会比那些明星少，但真正有点成绩的，只怕也就是到学校教教音乐而已，顶多当地有什么娱乐活动去捧个场罢了。昨晚最后一个节目，戴玉强和谭晶领唱，后面的宫殿走廊上站满了来自西安各团体的上千名合唱演员。没有谁知道他们的名字，但是可以肯定，他们平时也在艰辛地练习（我的学生中就有在其中的），但是，演出结束了，他们没有人护送，绝大多数都要自己想办法回家。
同样地，搞企业的人有多少，真正成功的有几个？能坚持十年二十年仍然成功的有几个？前两天，海尔企业文化中心的主任苏女士来，谈到张锐敏，不是我们外人想象的那样现在潇洒地甩手了，而是体味着更加激烈的竞争和艰难。
每个成功者，都是在千百万人毕生所从事的马拉松竞赛中奋力跑到最前面的人。全中国有几千万做股票的，成功了几个人？全世界几百年有多少人在做股票？成功者寥若晨星。
你我皆凡人。忽然对这句歌词有了特别的感受。既然是凡人，就不要指望天上掉馅饼，不要指望有一天哪个神仙会将我们的哪个手指变得能点金，不要指望发现什么一劳永逸的真理，在梦里都能数钱，不要以为只要掌握了什么法则，脚下就一马平川，眼前就金光无限了。没有，巴非特也不是拄着什么魔杖，天天喝着可乐就数钱的。
既然是凡人，除了奋力向前跑，没有别的指望。向前跑，才有成功的可能，人生不就是活在这种可能中的么？在一群向前奔跑的人中，真的会有馅饼砸中了某个人，但是，这不是你停下来的理由。
人生的成就，取决于你生命的最后一步。在此之前，都是奋力奔跑。
痛苦和快乐之源
生活中，让你痛苦的一定是人，让你快乐的同样是人。想要解除痛苦，一定要在给你带来痛苦的人上做文章，反之亦然。所以，认识一切痛苦和快乐的根源，是所有情绪的总阀门。参不透这个道理，遇到不快就只剩下逃避。但是，能逃到哪里呢？更何况，逃避了人，也就割断了快乐。象出家人一样，伴着青灯黄卷，在木鱼钟声里沉醉？象个隐士一样，吸风饮露，寄情山水？归去来的陶渊明真的快乐吗？徜徉在庐山的李白真的不想回长安吗？我不信。
萨特说，他人的眼光就是地狱。道出了烦恼之源。这也成为许多人逃避的借口。然而，这话只说对了一半。他人的眼光，固然是地狱，却也是天堂。且不说女为悦己者容，单单亲人，朋友，情人的赞许的目光，便足以让我们感到阳光般的温暖，让我们奋勇向前。
因此，端正认识，改变心态才是解除痛苦寻找快乐的好方法。端正认识，就是端正对人的认识。每个人都不可能逃到天外，神仙世界也是由人构成的。既然不能逃避，那就把接触的人变成你的快乐之源，而不是痛苦之根！在每个人身上寻找能让你快乐的地方，而不是盯着那些让你烦恼之处。对于使你不快的人，想办法解决问题，就把不快赶走了。对于让你快乐的人，好好地爱他们。友好相处，让快乐更多，让情感更浓。
谁使你不快乐，解决掉！因为他会象山一样压着你，让你无法呼吸。寻找那些带给你快乐的人，他们是你的空气。
行到水穷处，就成了大师
任何一个行道，目空一切，以为很简单，说明你还没有入门；妄自菲薄，看不到希望，说明你刚入门；拾阶而上，一路不回头，说明你在路上；豁然开朗，没有新东西了，说明你出门了。每个行道里都有这一行的大师，他们是些先行者。他们在荒芜的田野踩出了一条路。他们用毕生的精力和才华，给这条路打上了一个个标识，他们的身体倒下去的方向，都指向更加荒芜的未来，那是留给后来者的，也许就是你，如果你能坚持着走到那里的话。一路上，你将结识一个个大师，与他们晤谈，聆听他们当年遇到了什么问题，他们是怎么分析怎么探索怎么尝试怎么解决的，这些都是你继续前行必备的营养。
大师们会指示给你正确的方向，让你在已有的道路上少走弯路，这就是经典的意义。但是，所有的大师都不给未来开据支票。如果将经典当成了法宝，当成了不沉的船，那么，你的所为充其量给这条路上增加一个反面的标本，下面注释着：迂腐。
如果你在这条路上坚持下来了，你晤谈了所有的大师，一直到前天和昨天的大师，今天的大师和可能的大师，那么，你就走到这个行当的门口了。是出去的门口。当然，这个过程需要你的毅力和一些天赋，还有那么丁点的运气（真的，运气只是丁点）。
接下来，你会发现，你没有可学习的人了。你变的那么孤独和可怜，那不是一种“求败”的矫情。因为你不想战胜谁，你把大师们当成了自己的营养。当你的前面再没有大师的时候，你将被阳光曝晒。你会知道没有大师的迷茫和饥饿。这个时候，你被身后的一大帮人追着，他们喊你大师，你终于明白了，所有的大师，原来都是那么孤独。
行到水穷处，就成了大师。
人生的高度
任何人都不能凭空创造自己的历史，必定要有所依凭。我们从一出生就落到了一个平台上，即是时间的平台，也是空间的平台，还是先辈功业积累的平台。这就是我们一生最初的跳板，最基本的已知条件。人和人生来就是不平等的，因为那个平台都不一样。人和人又是平等的，因为谁都在尽一生的努力从自己的平台上起跳，实现着自己的生命跳跃。
人一辈子始终都在自己的平台上。一旦离开了自己的平台，暂时攀附到别的平台上，表面上看起来很风光，自己也忘乎所以，那一定会摔得很惨，因为脚下是空的。所以，人生的高度始终是由自身脚下的平台的高度决定的。实现更高的高度，就是不断给脚下的平台垫上更厚的基石，脚下垫得越多，则自己站得越高。
所以，人生的高度，不是来自攀缘，而是来自积累。攀缘者轻身而忘危，积累者安身而立命。骛攀缘者，惑于岩间艳果，至于纵身一跃。务积累者，植于沃土根本，以至终身不移。
人生的高度，不是来自他取得了多少成就，而是他的脚下踩过了多少艰难和困苦。于是想起耶酥来，是整个欧洲的苦难垫起了他。想起孔子，周礼不存，生灵涂炭，才有了《春秋》。