湘西凤凰古城经典介绍和欣赏
我就生长到这样一个小城里
将近15岁时方离开
出门两年半
回过那小城一次以后
直到现在为止
那城门不再进去过
但那地方我是熟悉的
现在还有很多人生活在那城市里
我却常生活在那个小城
过去给我的印象里
----沈从文《边城》
凤凰古城及精华景区介绍
凤凰古城 中国南方长城 唐朝黄丝桥古城 中华第二奇洞-奇梁洞
沱江泛舟 杨家祠堂 沈从文故居 熊希龄故居
猛洞河漂流 凤凰西门峡漂流 德夯苗寨 书家堂
凤凰古城---远去的家园，梦里的故乡，古老而神秘的地方
相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。凤凰古城古称镇竿，位于湖南湘西州的西南边。总面积1700多平方公里，人口37万，是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。凤凰春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清设厅、镇、道、府、成为湘西军事政治中心。
凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。 209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里， 交通实为便利。
凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城……
这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士，一品钦差大臣贵州提督田兴恕；定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉；…………
凤凰古城---远去的家园，梦里的故乡，古老而神秘的地方。
有关凤凰古城：
青山、绿水、古桥、吊脚楼；寺祠、亭阁、民居、石板街；
傩戏、苗歌、鼓舞、拦门酒；城楼、碉卡、烽烟、镇竿人；
…………
这就是凤凰古城!
凤凰古城内景区
沱水泛舟 沈从文故居 熊希龄故居 北门景区 沈从文墓园 沙湾景区 东门景区 陈氏古宅
朝阳宫 万寿宫 准提庵 杨家祠堂 南华山 文庙 天王庙 赛龙舟 ……
凤凰古城外景区
山江赶集 西门峡漂流 凤凰特色村寨一览 屯粮山 天星山探奇 尖多朵瀑布 苗疆边墙-南方长城
凤凰乡村旅游经典-香炉山 苗家山寨--德夯苗寨 地下艺术宫殿-奇梁洞 黄丝桥古城 三潭书院
长潭岗 苗王府 ……
湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县介绍及历史沿革
凤凰县位于湖南省西南部边缘，西邻贵州省松桃县和铜仁县，到与本省泸溪县相连，北与花垣县和吉首市接壤，到南与麻阳县为邻。东经109°18‘--109°48‘北纬27°44‘--28°19‘。总面积平方1759平方公里，东西最宽50公里，南北最长66公里。地势由西北向东南呈梯级倾斜。最高海拔1117米，最低海拔170米。地处武陵山脉南部，云贵高原东侧，湘西土家族苗族自治州境内。山恋重迭，林谷深幽，沟壑纵横，溪河交错。境内有腊尔山、青龙山、南华山、巴斗山等47座山峰；沱江、万溶江、白泥江、牛角河等156条大小河流。属中亚热带向北亚热带过渡的季风湿润气候。气候温暖，冬暖夏凉，光照丰富，四季分明，是最好的旅游佳境。
凤凰县地处湘黔要衡，交通发达，以县城为中心，东南有凤麻公路直抵怀化地区，西有凤铜公路直达贵州铜仁。有枝柳铁路从境内通过。真可谓东可看繁华的广东、秀丽的桂林山水。西可看莽莽的云贵高原，北可看奇山张家界、天子山、索溪峪，以至古老闻名的襄樊。加之本县内旅游资源十分丰富，有名闻海内的古城八大景；有誉满天下的奇梁洞；有沱江古城风貌；黄丝桥最完整的石头城；有三潭书院，天星山古战场；还有民族风情很浓的山江苗寨，乌巢河天下第一大石桥等，都是理想的旅游胜境。
在凤凰发现的极少见于史端的苗疆长城始建于明朝万历年间(1573年-1620年)，全长190公里，北起湘西古丈县的喜鹊营，南到贵州铜仁境内的黄会营，其中大部分在凤凰县境内贯穿而过。
凤凰县自古以来一直是苗族和土家族的聚居地区。明始设五寨长官司，清置凤凰厅，以境内的凤凰山而得名。1913年改为凤凰县。2001年获中华人民共和国国务院特批，成为国家历史文化名城之一。
春秋战国 时期，凤凰为“五溪苗蛮之地”，凤凰属楚国疆域。据本县出土的文物考证，当时汉文化已影响到这里。秦一统天下，分天下为36郡，凤凰当时属黔中郡。
汉 高祖五年，更黔中郡为武陵郡。所以凤凰在西汉、东汉、时期为辰阳县地，属武陵郡。
三国 时期，凤凰先属辰阳县、武陵郡，归蜀；后刘备战败，吴占其地，凤凰仍属武陵郡。
西晋 时凤凰归镡城县地，属武陵郡；东晋时为舞阳县地，也属武陵郡。
南北朝 时期，凤凰一直属武陵郡。
隋 一统江山，改辰阳县为辰溪县。凤凰当时属辰溪县，隶属沅陵郡地。
唐 初为锦州地，唐高祖武德三年，置麻阳县，凤凰又属麻阳县。唐武后垂拱三年，凤凰从麻阳县分出，次年设渭阳县，县址设黄丝桥，即今黄丝桥古城。古渭阳县，属锦州卢阳郡。
宋 太宗太平兴国七年，改渭阳县为招谕县。宋神宗熙宁八年，废招谕县，复置麻阳县，渭阳又划归麻阳县。
元 朝设五寨司，属思州安抚司。这是土司政权时期，由本县少数民族的统治人物执政，五寨司设在今凤凰县城。
明 承元制，设五寨长官司和竿子坪长官司，都属保靖宣慰司管辖。明永乐三年，置竿子坪长官司，仍属保靖宣慰司管辖。明隆庆三年，在凤凰山设凤凰营。
清 顺治三年，清朝为了镇压苗民，采取了一系列军事和政治的的的措施，在五寨司设镇竿协副将。清康熙三年，为辰沅永靖道治。康熙三十九年，又将沅州镇总兵官移驻五寨司城，将镇竿副将换防驻沅州。康熙四十三年，苗人向化，裁去土司，置凤凰营于今县城，在凤凰山的原凤凰营地设置通判。通判本应管理地方行政，但当时土司大权在握，形成土流并存的局面。雍正七年，设辰沅永靖兵备道。乾隆元年，改沅州为府属兵备，十六年改凤凰营为凤凰厅，通判升为同知。嘉庆二年，凤凰厅升为直隶厅，属湖南布政使司。
辛亥革命后，推翻清王朝，1912年元旦，凤凰光复。
民国 二年9月，废凤凰厅，改建为凤凰县，仍为湘西军政统治中心。
1949 年凤凰县解放，初属沅陵专区，1955年划归湘西苗族自治区，1957年改属湘西土家族苗族自治区直至如今。
湖南凤凰古城的苗语和土家族语言
凤凰历史上是从属于楚国，所以楚巫文化在这里盛行，后又从属于湖南省，历史上，凤凰历来就是兵家必争之地，由于战事纷乱，军政机构及大量外来军人的入驻，苗族的迁居于此，各地商贩的大量涌入，尤其是江西商人，口音杂混，经千年的融合，衍生出不同于其他地方方言的具有非常鲜明特色的凤凰地方土话。
世居在这里的苗族、土家族人民，在史书中也称谓不一。《史记》称为“西南夷”，《后汉书》称为“武陵蛮”，《宋史》称为“五溪蛮”，到明清有“土”“蛮”的称谓。“土”字后加上“蛮”或“夷”字，表示是少数民族不是汉族。“土人”就变成为土家族、苗族以及其他少数民族的统称。清改土归流后，取消了土司制度。汉人不断进入“土人”地区，于是作为外来人称为“客”，进而称为“客家”；与此相对应的“土人”也就成了“本地人”，进而称为“土家”和“苗家”了。也就是当今的土家族和苗族。
凤凰土语读音接近于西南方言，但口间实属杂乱，许多词汇没有洽当的汉字准确表达。
凤凰土语没有尖音及团音，消去了普通话中的入声和上声。
凤凰的土语只有凤凰县城还算正宗，凤凰各个乡镇语言不尽相同，更不用说还有许多地方的哩语。凤凰土语中有五个非常常用的音，给（意：他），果（意：那），铆（意：没有、不），呷（意：吃），强（意：怎么）。
凤凰土语具有浓厚的乡土气息，形容词体现在加重语气以示强调且多用迭词表示，如：红、黄、绿等。
凤凰土家族原来有自己的民族语言，但无文字。据专家考证属汉藏语系。因土汉杂居，语言上互相影响，土汉语互相混杂，土家族逐渐汉化，学汉语，识汉字，土家族语就慢慢消失，至今除保留一定的风俗习惯和个别词汇以及上汉混杂语外，再无别的。
凤凰另一种不容忽视的语言——苗语，苗族自称这种语言叫“朵雄”。苗族有自己完整的民族语言，但无文字。苗语系苗瑶语族。苗语属东部方言中的西部次方言，分两个土语：西部土语和东部土语。两个土语音差较大，词汇和语法的差别较校这些语言都能较好的表达思想感情，沿袭至今。苗语和汉语不同的是，一是名词和形容词都有为数较多的词头，但没有词尾。如虾儿，苗语叫打送，鱼儿，苗语叫打藐；二是它和汉语在构词顺序有些不同；三是和汉语在词义上也存在差异；四是它在句法结构中，动词后边不用“得”作补语，而汉语动补结构中的动词与补语之间有“得”结构词，苗语却一概没有；五是苗语中有一种固有的特殊词组，俗称“四字格”如：想念，苗语叫吉板，山岭，苗语叫比高比妒忍；但随着社会政治、经济、科学、文化的发展，苗汉交往日益密切，原有的苗语已不能表达新事物和新概念，因此在苗语中出现了大量的汉语，俗语称“借词”，苗语借词主要是为表达苗语的所不能表达的新事物和新概念，如：飞机、电视机、社会主义等。
中华人民共和国建立以后，根据苗族的特点，采用拉丁字母书写，与汉语拼音相一致的《苗文方案》进行试验学习，但还不能成为苗语交流的工具。
附部分凤凰方言，前面为发音，括号里面是解释：
胎（大），踉（小，平声），港（讲，说的意思），亚嘎（晚上），嘎公（外公），嘎婆（外婆），娘娘（姑姑，平声），大大（哥哥），漏漏、老老（弟弟），困俺避（睡觉），占香影（占便宜）
湖南凤凰古城的少数民族
凤凰是多民族县，主要由苗、土、汉、回族，以及解放后分配到这里工作和其他一些原因来本县居住的其它民族，其中以苗、土、汉三族为主。 苗族为本县土著民族、苗族分布形成大集中、小分散局面，土家族分布一般是与汉杂居。
苗族：
苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。
分布：主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
土家族：
人口为5704223人。
主要聚居于湖南、湖北、四川三省毗连地区。
使用土家语，属汉藏语系 藏缅语族。有南部和北部2个方言。由于和汉族人长期生活在一起，所以绝大多数人使用汉语。使用土家语的人也多通汉语。
土家族人使用汉文，崇拜祖先，信奉多神。
土家族是一个古老的民族，他们的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。新中国成立后，通过民族识别，长期不被承认的土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。土家族受汉族影响较大，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。
土家族人生活的地区自然风光秀丽，武陵源是世界文化遗产，张家界是中国第一个国家森林公园。
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凤凰的吃、注玩、行、购
吃：外出旅游不能错过品尝当地的特色食品，那么到了凤凰不去品味一下本地的特产还真有点说不过去了。出产地自然是味道正宗价格便宜，但千万不要在旅游点购买，到所住地街道店铺去买才不会挨“宰”。本地特色食品有：血粑鸭、菜豆腐、罐罐菌、社饭、乡里腊肉、椒包糯米酸辣子、酸萝卜等，详细目录请参阅本站风味食一栏。
住：如有条件在出游前可与信誉较好的旅行社联系，进行咨询并委托代订房间。出行前没有事先订房那么你只能坐“11路公车”慢慢找喽。如果你是单身或是三人左右那么建议你去沱江河边找找具有本地特色的吊脚楼式家庭旅馆，卫生条件较好，洗浴方便，而且价格便宜，是你住宿的首眩家庭旅馆黄金周价格大概在40-50元/床，平时价格为20元/床，不过如果你口才好也许会更便宜！如果你想“奢侈”一回，也可以住在城中的宾馆里。推荐宾馆：凤凰宾馆、南华宾馆、边城大酒店、长城大酒店等。
玩：这是旅游最大的目的，观景色、看展览，都免不了花钱。面对许多景点，该去哪儿不该去哪儿呢？在这里向你推荐一下凤凰旅游必去的几个代表性景点：奇梁洞、沱江泛舟、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、南方长城、黄丝桥古城、东门城楼等。游这八大景点建议您购买通票较划算，买通票全票还可获赠精美凤凰走玩图一份，其具有一定的实用性和收藏价值。另：为保障您的合法权益，请到各景点的售票窗口买票，以免因买到过期、无效的门票而影响您的旅游。
行：交通费用是旅游中开销最大的一项，往往占总开支的一半以上。如果时间宽裕，坐火车硬卧最适宜，既比飞机便宜很多，又节省住宿费用，增添旅途内容。购机票要先了解起飞时间与机型。到达目的地后，乘坐出租车前应大约知道路程和价格才不会被骗。
购：旅游购物，男女不一样。男士大多不爱好购物，不妨花点时间选购有特色的工艺品或土特产，回家敬妻孝母。女士大多喜欢购物，在购买衣物、首饰或珠宝、玉器时，既要听清介绍，又要相信自己的眼光和判断力。推荐本地特色工艺品：烙画、蜡染、蓝印花布、纸扎、织锦、扎染、银饰等。
边城凤凰旅游全攻略
在湘西土家族苗族自治州有一座如她名字般美丽的国家级历史文化名城——凤凰。古城历史悠久，人杰地灵，风景秀美，历代名人辈出。著名作家沈从文先生的故居和墓地就在凤凰。小城古迹星罗棋布，最著名的景点有沱江吊脚楼群、虹桥、南方长城、黄丝桥古城、奇梁洞、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼等。潺潺东流的沱江绕城而过，人们在江边淘米、洗菜、浣衣。夏季沱江又是天然泳场和纳凉的好去处，泛舟沱江更是一件非常惬意的事。凤凰真可谓山清水秀、物华天宝。自然景观、人文景观和少数民族风情在这里得到了完美的结合。
凤凰古城有着深厚的文化底蕴，人口有一半以上为苗族。农耕文化、楚巫文化和传统文化在这里相互渗透、水乳交融，形成了古城特有的地域文化氛围。比如在春季就有二月的踏青和春社、三月的清明祭祖、四月苗族最盛大的“四月八”节等。凤凰乡镇赶集为五天一集，各镇时间不一，所以几乎天天都能赶上。而且各种难得一见的民族特色产品也偶有出现，运气好的话你还可以买到一两件珍品。苗镇赶集同时还是苗族少女争妍斗艳的场所，女人们身着绚丽多彩的民族盛装，场面煞是热闹好看。安排一天这样的赶集，相信你会收获颇丰。因此，来凤凰旅游不仅仅是用眼睛欣赏她独特的自然风景，更要用心灵的体验做一次文化之旅。
交通：去凤凰一般选择乘火车在吉首、怀化下车，吉首、怀化均有汽车前往。怀化至凤凰20-30元（3小时）；吉首汽车南站（在城里坐小面的3元/车；中巴1元到邮局路口）至凤凰12元（1个半小时）。如果在吉首火车站包面的80-100元可到。过凤凰桥入南华门就到达凤凰古城。县内交通工具（绿色环保车：绿色的士：2元/1.5公里；城内环保旅游车：1元/人)。
凤凰八大景点（南方长城、奇梁洞、黄丝桥古城、沱江泛舟、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼、虹桥通票186元/人。
城内景点：如沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、沱江河、吊脚楼、虹桥、万名塔等完全可以以步代车；沱江泛舟：在北门码头坐游船至沈从文墓地，中途在江中欣赏沱江风光。
溶洞奇观——奇梁洞（60元）凤凰汽车站坐中巴（2元/人），较远的景点如南长城（45元）、黄丝桥古城（20元）等可乘中巴前往。去南长城和黄丝桥古城乘到阿拉营的中巴，3-4元到南长城（30分钟左右）；从南长城坐中巴到阿拉营2元（20分钟），再坐三轮摩托（2元）即到黄丝桥古城。
购物：在古城里你可以选购到蜡染、扎染、牛角制品、老布、苗族刺绣和银饰等手工艺品。老街上的“六色坊”就很有特色。也可去印染工艺师（刘大炮）、蜡染工艺师（熊承早）、扎染工艺师（张桂英、吴花花）、织锦工艺师（叶水云）处都可去看看。哪怕不买也可以饱饱眼福。如果去苗镇集市你会发现那里的物价较便宜，而且有机会花小钱买到好东西，例如竹编、银器等。阿拉营的赶集日逢阴历的二、七；山江集市是逢阴历的三、八。其中阿拉的集市规模较大；山江镇是苗集，可见到身着盛装的苗族妇女。
食宿：在凤凰的吃饭住宿可以说物美价廉。这里的宾馆和家庭旅馆都很多，设施良好，卫生乾净（本网站《旅游指南》有较详细介绍）。自助旅行者可投宿沱江边的家庭旅馆，乾净卫生、经济实惠，吊脚楼式的家庭旅馆还可以随时观赏到江边的沱江风光（一般每天20-30元/人，在黄金周时会稍贵一些）。
吃的也便宜。素菜3-5元、荤菜5-10元、汤圆1元1碗（20多个呢）、罐罐菌炒肉（10元）、血粑鸭（20-40元）、酸菜鱼等是比较有名的菜。小吃有冰米虾（1元）、凉粉（0.5-1元）、炸小龙虾（1元1只）、苗家泡菜（1元）等，都是很有特色的地方风味； 在夏季，还可以吃到这里的冰汤圆（0.5-1元/碗），酸酸甜甜很好吃。在建设路上的“大使饭店”和老街上作家马蹄声的“老街饭馆”不可错过。虽然当地人的口味偏重，但是由于旅游客人越来越多，他们做菜都会考虑客人口味，服务热情、周到。
凤凰古城购物指南
漫步在古城青青石板街，各种特产及民族工艺品琳琅满目，让人目不暇接。
凤凰特产——姜糖采用祖传秘方和民间工艺精制而成，有驱寒散热，润肺暖胃，化痰止咳之功效，经济实惠，便于携带，是旅途中不可多得的地方特产、保健食品和馈赠佳品。来过凤凰的人们都知道，凤凰古城内到处都可见卖姜糖的作坊，随时还可欣赏到凤凰人制作姜糖的场面，可谓大饱眼福。凤凰较出名的姜糖作坊有：刘氏姜糖、张氏姜糖、贾氏姜糖等，都各有特色。姜糖大致分由白糖、冰糖、核桃粉、薄荷再加少量姜制作的清淡味和较多姜、核桃粉、红糖制作的浓香味。购买姜糖时要特别注意其保质期及包装，散包装的姜糖保质期为一至二天，如果要买回家或馈赠朋友就要选购包装封密的姜糖，如采用锡箔包装的，质保期为四个月；小包装（有四个小袋）5元/包；礼品盒大包装（40小袋）58元/盒。
行走在古城街上，不得不被这里的各种民间工艺品所吸引。这里的织锦、蜡染、扎染、银饰等做工独特，具有浓郁的地方特色和较高的艺术价值。
凤凰蜡染原始古朴，分为两大流派：一为土家族蜡染印花布；一为苗族蜡染土布。土家蜡染印花注重配色纯净，讲究立意构图，成形的布料呈花异彩流布，幅面艺术风格特异纯美，突出的工艺特点为热色；苗族蜡染土布注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点为冷色。在古城区内随处可见蜡染作品，一般蜡染花布的颜色较为丰富，一幅大约20元左右；蜡染土布，由工艺师用蜡在土布上画图，颜色局限于白和蓝，一幅小件作品大约20-40元左右；夏季较流行的具有凤凰特色蜡染T恤（15-20元/件）；民间工艺大师的作品收藏和艺术价值较高，价格较贵（400-800元/幅不等）。熊承早、刘大炮大师的蜡染作品成就较高。
扎染可称为蜡染的姊妹艺术，但它的特殊工艺性能，突出表现在手扎制作方面。用白色的线绳，在纯白光滑的布料上扎制好形象各异的花纹图案、飞鸟虫鱼等，置入已准备好的蓝能溶液里浸煮，放于通风透光处晒绳，那一幅幅形象逼真的图像便出现在你眼前。最后再做些防止脱落的技术性加工处理，整个工序便告完成。扎染一般比蜡染价格要稍贵一些，小件的扎染作品，如头巾（3-10元/件），较大的扎染方布（50-70元）。扎染名师吴花花，张桂英的艺术作品因为艺术价值较高，作品以70-600元不等。
织锦主要体现土家族风格，手工编织，作工精细；比扎染和蜡染制作时间较长，价格要贵一些，一般一幅小件作品25-50元，稍大一些，图案复杂一些的扎染作品要200-500元/幅，扎染艺术大师叶水云的作品400-1000元/幅不等。
古城区内银饰较多，作工精巧，款式多样。这里的银饰分老银和新银。老银从民间收集而来，无论在作工和设计上都具有浓郁的民俗特色，这里一般以苗族银饰为主，这样的银器价格较贵。新银，现代加工及设计，都具有标准含银量，因款式和做工不同而价格不同。按重量算的有3元/克、8元/克、10元/克等，按件算的15-60元/件，一般来说按件算的性价比要高。
还有一些民间工艺品，如民间剪纸（虹桥旁边有一位剪纸老艺人）作品，按图案的复杂程度来定价格（2元、3元、5元等）。编织花带，较窄的机械编织的5-7元，手工编织15-20元；较宽的机械编织10-15元，手工编织25-40元。
逛遍古城，似乎进入了艺术的殿堂，不光是古色古香的民俗建筑、独特的民俗风情，也由于具有浓郁地方特色和很高欣赏价值的民族工艺而让人不得不感叹这块土地的神奇。
凤凰苗族刺绣
苗绣是苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，被世人公认为最精美的刺绣艺术品。是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。苗绣不仅形式多样，工艺精湛，更因其丰富的文化内涵而大放异彩。没有文字的苗族，天才地运用了苗绣这种挑绣的绘画功能来描绘原始图腾，记述历史神，再现风情民俗，寄寓精神向往。苗绣以前多用于礼品馈赠，而现在，用苗绣装饰家庭的人越来越多了。
苗家妇女擅长纺织和刺绣，清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句。苗家姑娘个个会绣花。由于环境的熏陶，苗族女孩四五岁就跟着母亲、姐姐和嫂嫂学绣花了。到了七八岁，她们的绣品就可以镶在自己或别人的衣裙上了。
苗绣画幅上以优美的水波纹、起伏的山脉纹、太阳星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟兽等来表达民族迁徙、生命崇拜、宗教信仰、神话传说的意蕴，再现卓绝民族生息繁衍的历史。很多喜爱民族文化的人用此装饰家居的同时，还能了解历史神话传说。
在苗族流行一句俗话，叫“人比人，花比花”。所谓“人比人”，是指比歌舞；而“花比花”则是指服饰上的织绣染。姑娘们从七八岁起，就开始学习挑花刺绣，到了十四五岁，就已掌握了相当的技术。传授方式都是母教女，姐教妹和互相学习，没有拜师学徒的习惯。苗绣具有独特的民族风格和技巧，刺绣的针法也是多种多样的，有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十来种。城市中长大的人们可能无法理解这种民风，但通过苗绣却能够体会其中的奥妙。
苗绣以五色彩线织成，图形主要是规则的若乾基本几何图形组成，花草图案极少。几何图案的基本图形多为方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族妇女刺绣不打底稿，也不必先描画草图，全凭自己天生的悟性，娴熟的技艺和非凡的记 忆力，数着底布上的经纬线挑绣。她们凭借丰富的想象力，布局谋篇，将一个个单独的局部的图形巧妙组合，形成一个丰满的绣品，达到和谐完美的境地，美观大方。
苗绣最讲究对称美、充实美和艳丽美。所谓对称美，就是上下左右不论图形、色彩、空间，都完全要求对称；所谓充实美，就是整个绣品不留空白；所谓艳丽美，就是用色大胆，大红大绿，鲜亮夺目。
苗绣主要用来镶嵌服装的衣领、衣襟、衣袖、帕边、裙脚、护船边等部位，亦可用它来缝制挎包、钱包等。一件布料价格平平的上衣，一条普通麻布制成的褶裙一旦镶上了苗绣，便会光彩夺目，身价百倍。
苗绣显示了苗族妇女高精的工艺水平。近些年来，苗绣这朵艺术奇葩已享誉海内外，成为观赏、收藏的艺术精品。
凤凰姜糖
自凤凰古城被冠以国家级历史文化名城以后，旅游业在凤凰已轰烈兴起，走入凤凰观光的游客一天比一天增多。遍观游客，他们除去领略凤凰古城的人文景观外，返途时都会带上一些不忘此行的纪念品，诸如富有苗家特色的扎染衣物、金银首饰。但很有一层人却手中提着一盒盒精美包装的姜糖。
姜糖，系凤凰传统的独家特产，起源于清乾隆年间，迄今已有两百多年历史。这个起源无从在史志书上查找，根据乃是制糖艺人们一代代身传口谕至今。它不似糖果那样的甜得发腻，也不会象姜那样辣得透不过气。稍微的甜和恰到好处的辣， 令人唇齿留香，回味悠长。
姜糖特产的成型，源于凤凰民间治风寒感冒的一种小配方。人吃五谷杂粮，终年操心劳作，偶遇风寒，难免会生出病痛。对于这种小疾，凤凰人一般不求助于医，他们自己解救自己，切几片姜拌以红糖在瓦钵里煎煮，到了一定火候，就着热汤服下，盖上棉被，发出一身大汗，便感一身轻快，体复如初。
谓之姜糖，主要成分为姜与糖。姜乃中国传统的中草药。所以，古人留下的食养口诀有：女子三日不断藕，男子三日不断姜，早晨吃片姜，赛过人参汤，常吃萝卜和生姜，不用医生开药方……
既然生姜有如此诸多功效，凤凰先祖的一些脑筋灵转之人便将生姜与糖制成可以存放的固体糖丸，闲时经常取一两粒含于口中，调口乾舌燥苦涩味觉及防范风寒。在日月轮回的光阴中。姜糖制作日渐得以精细，一些富裕人家不断深研将其加入一系列有益于身体健康的中草药。如枸杞，凤凰人将枸杞称之为“娘儿红”，有补精气，滋肾润肺，生津助阳之功能。如此一来，姜糖便成其为凤凰诸家祖传秘不外泄的糖物精品，因而也就顺理成章成为凤凰人独领风骚的常用保健糖物。由此它走入市场，成为一些人主要的营生之道。共和国建国前后，凤凰古城便有多家制作姜糖作坊，由小孩妇女提篮在古城街巷转卖。长街之上，经常可见大人小孩鼓着腮帮，将姜糖吮吸得津津有味。
凤凰姜糖自清乾隆沿袭下来，一直在湘西地盘流传，至２０世纪６０年代中断。三年困难时期的“苦日子”，人们食不裹腹，农民不种生姜，食糖断绝供应，使得姜糖无料加工，在近四十年时间里姜糖在市面上销声匿迹。
２０世纪末，当中国改革开放的强劲东风在祖国大地上已吹拂了近２０年，凤凰姜糖这久藏闺阁人已忘的稀罕物才古董般地被搬出市场亮相。虽是摸着石头过河，却在如林的洋包装糖物面前居然站稳了脚根，赢得了人们的喜爱。
凤凰苗家社饭
将糯米、籼米、野香蒿、野胡葱、腊肉、猪油、植物油、花生米等蒸、煮而成。可现煮现吃，也可事后炒着吃。社饭只会越炒越香。
在湘西凤凰土乡苗寨都有过春社吃社饭的匀俗。按农历从正月后的第个戊日起，到春分前后的第五个戊日，就是“春社”。这一天，家家户户都要煮社饭吃，以示过社。客人如碰上这个节目，那你就大饱“口福”了。
煮社饭的方法与一般饭不同。首先要到园边地角或溪边采撷鲜嫩的蒿菜，把它洗净剁碎，在石板上把苦水揉尽，然后放在锅里焙乾，与切成碎颗的腊肉拌葫葱炒香。其次，按三比一的方法，把三分之一的粘米煮到半熟，再把三分之二的糯米倒入锅内与粘米煮熟，然后把事先炒香的蒿菜放进锅里拌合均匀，盖上锅盖焖上半个 钟头就可吃了。这种方式煮的社饭具有饭香、肉香、菜香三味。人们吃这种饭的时候，食欲大增，吃了一碗，还想吃第二碗........。
吃社饭，正是仲春三月时节，杨绿桃红空气清新。虽然家家户户都做社饭，但总有不相同的时候，邻居要互相赠送品尝。这种淳朴的乡风民情，至今还在一代代延续。随着改革开放社饭也走向市常如果你到了凤凰不吃上一顿美味的“社饭”也是一种遗憾。
凤凰苗族蜡染
苗族是我国仅有的几个人口超过500万的少数民族，也是我国最为古老的民族之一，其历史要追溯到上古时代以蚩尤为代表的苗蛮集团，甚至是更早的九黎和三苗。苗族人民有着自己丰富多彩的民族文化和民间工艺美术技艺，其中的蜡染艺术作品和蜡染旅游工艺品在整个染织美术界久负盛名、独放异彩。
蜡染，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。中国的染织工艺早在西周时期(公元前ll世纪——公元前771年)已得到较大的发展。根据《礼记》等文献记载，织物的染色当时设有一种叫“染人”的专官主管，楚国还设有专门主持生产靛蓝的“蓝尹”工官。足见当时的丝织、染色工艺已颇具规模。蜡染实际上应该叫“蜡防染色”，它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上，然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。如果仅仅是蓝地白花也不算稀罕，那和蓝印花布没什么两样。蜡染的灵魂是“冰纹”，这是一种因蜡块折迭迸裂而导致染料不均匀渗透所造成的染纹，是一种带有抽象色彩的图案纹理。蜡染作为我国古老的防染工艺，历史已经非常悠久。早在秦汉时代，西南地区的苗、瑶、布依等少数民族的先民（南蛮集团各部落）就已经掌握了蜡染技术，据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称为“阑乾斑布”，又因为主要产于苗、瑶地区，所以又称为“傜斑布”（瑶族在古代又曾被称为谣、傜、尧猺）。采用靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是我国独具一格的民族艺术之花。
苗族原本擅长纺麻织布，织好的布用蓼蓝、红花、栀子、五倍子等草药就可以染成蓝、红、黄、黑各种颜色。苗族的蜡染更是有着悠久的历史，宋代五溪地区的“点蜡幔”(蜡染)已很盛行。明、清时代，黔中一带苗族也多服用蜡染衣料。
在苗族地区的很多地方都流行有《蜡染歌》（古歌），代代传唱叙述着蜡染的起源的故事：有一个聪明美丽的苗族姑娘并不满足于衣服的均一色彩，总希望能在裙子上染出各种各样的花卉图案来，可是一件一件的手工绘制实在太麻烦，但她一时又想不出什么好办法来，终日为此闷闷不乐。一天，姑娘又看着一簇簇一丛丛的鲜花久久发楞，办法没想出来却在沉思中昏昏入睡。朦胧中有一个衣着漂亮的花仙子把她带到了一个百花园中，园里有无数的奇花异草，鸟语花香、蝶舞蜂忙。姑娘在花园中看呀看呀，看得入了迷，连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知。等她醒来一看，才知道刚才是睡着了，可是低头再看：花丛中的蜜蜂真的刚刚飞走，而且在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡，很不好看。她只好把衣裙拿到存放着靛蓝的染桶中去，想重新把衣裙染一次，试图覆盖掉蜡迹。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候，奇迹出现了：深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花！姑娘心头一动，立即找来蜂蜡，加热熬化后用树枝在白布上画出了蜡花图案，然后放到靛蓝染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蜡，布面上就现出了各种各样的白花，哦！染缸中居然染出了印花布，姑娘高兴地唱起了山歌。人们听到了姑娘的歌声，纷纷来到她家听她讲百花园里的梦境、观看她染出的花裙、学习她描花绘图的技艺，大家回到自己家里之后，照着姑娘教给的方法，也都染出了花样繁多的花布。从此，蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族之间流传开来了。
既然蜡染能染出蓝底白花的花布，那么为什么从来没有人见过红底白花、黄底白花、绿底白花的民间蜡染布呢（现代染色工艺技术已经完全可以做到这一步了）？这是因为靛蓝染色属于氧化还原反应，只需要在普通的冷水中就可以进行；而红花素和栀子黄素等植物染料只能在较高温度的热水中才能上染棉布，否则就很容易掉色。而在这种高温下蜂蜡已经融化，无法保持防止染色的花形，因此古代是很难做出其他颜色的蜡染花布来的。
凤凰苗族扎染
扎染，古称绞缬，是中国一种传统的手工印染工艺。扎染起源于何时，目前尚无定论。不过据推测，这种印染工艺当在夹缬之前。因为早期扎染的防染工艺较为简便，仅用针、线作工具即可。又因我国丝织品产生较早，印染工艺也很发达，扎染与丝织面料之结合可谓珠联璧合。
从现存最早的扎染制品来看，是出于新疆地区公元408年东晋时期的作品。如此看来，扎染这种工艺早在东晋已相当成熟。史载唐代时，由于经济的繁荣，扎染工艺也着实兴旺了一阵。当时著名的纹样有“鱼子缬”、“撮晕缬”、“玛瑙缬”、“唐胎缬”等等。色彩有大红、茄紫、墨绿等色。不过即便在盛唐时期，能穿着扎染服饰的也只能是达官贵族，一般的平民还是不敢问津的。宋时，为抑制侈靡、提倡素朴、重振国运、以安社稷，政府曾下令禁止扎染工艺的生产及使用。以后随着战乱不休、兵荒马乱局面的出现，扎染工艺便日趋衰落。然而，同时期的邻国日本，却将我国的扎染工艺视作国宝。至今在日本的东大寺内，还保存着我国唐代的五彩绞缬。
经过数百年的工艺演变，扎染工艺的防染手段已有几十种，染色也从单色演变成复色的多次浸染。扎染纹样具有从中心向四周成辐射状的工艺效果，扎染纹样的生动与丝绸面料的飘逸相谐成趣。因此过种古老的印染工艺至今仍有极大的魅力。
扎染的防染手段很多。最简便的是将面料折迭后用线绳捆扎，经染色后再拆掉线绳，面料上就出现了色彩斑斓的画面。古时还用小米粒扎进面料内，染出点点小花，或许就是“鱼子缬”的印染法了。古时染料一般用植物染料，亦称草木染。常用染料有红花、紫草、蓝靛等。从宋代的印染工艺看，扎染是城市作坊常见的印染方法，应用面较广。
凤凰扎染艺术历史悠久，其扎染印花布纯美典雅，原始古朴。是凤凰民族民间工艺品中的精品。
扎染印花布制作工艺程序复杂，要先将各种图案投影在木板上并雕刻成模板，而后将布料置于两块模板间，再将特制的染沐灌入夹好的花模空白处，这叫凸染。手染是把花模板压在平展的布面上，然后用特制的染沐刷浸，稍乾后揭开模板即可。
扎染印花布可以根据需要设计，制成壁挂、屏风、被面、桌罩、衣物等，成品独具特色，具有鲜明的民族风格和浓郁的民族韵味。
凤凰银器银饰首饰
苗族银饰以其种类繁多、造型精美形成了一种独特的极具审美的“银饰文化”。
苗族银饰种类繁多，但从佩戴部位上划分，大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰有银帽、银盆、凤冠、苏山、髻簪、耳环、项圈等；胸饰有胸链、针筒、围腰，外加手圏、戒指等及披肩、腰带等。苗族银饰大多保留着原始的韵味，许多造型反映了苗族人民曾经的信仰追求和生活习俗。
在凤凰古城内销售的银饰有老银和新银之分，老银是从民间收集而来的辈辈相传、有较长使用年限的银饰制品，有较好的收藏价值和升值潜力，一般价格较贵。新银是既有民族特色又有现代时尚的加工品，按标准含银量、款式和做工，一般按件算价格，现场加工按重量算的有3元、5元、8元/克等....
在凤凰古城购买银饰最好到挂牌经营的银铺，看看有没有银器加工销售许可证，银饰制品有没有品质保证书，小店或兼营的店铺质量难保证，至于大街流动摊贩上的银饰基本上都没有真品。如果是买老银最好请专业人士当参谋。
凤凰腊肉
据《易经-噬嗑篇释文》：“于阳而炀于火，曰腊肉。”证明腊肉已经有两千多年的历史。湖南土家、苗家腊肉是土家人民和苗家人民为延长猪肉保质期而独创的一种具有特殊风味的地方名产，其特点是：脂香浓郁、皮色黄亮、肉色似火、红艳喜人、滋味鲜美、营养丰富。一直“养在深闺人未识”，具有极高的开发价值。湘菜里面就有冬笋炒腊肉、苦瓜炒腊肉、腊味合蒸（腊肉、腊鱼、腊鸡）、白椒炒腊肉等。
古时称农历十二月为腊月，十二月初八为腊八，杜甫有诗云：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”《本草纲目》称腊前三雪，能杀虫蝗，适合来年菜麦的生长。正因为季节适宜，自古至今湘西人便有熏制腊肉的习俗。湘西多山，植被丰厚，盛产木材，腊肉是有柴火熏制出来的，其味香醇。而我国有些地方熏制腊肉多用谷糠、花生壳、锯木灰等，这样熏出来的腊肉外表好看，呈金黄色，但吃味远不如湘西腊肉。
湘西人制作腊肉有其独特的工艺和手法，腊月间，人们将自家喂养的猪宰杀，大部分用来制作腊肉。人们先将肉切成条条块块，重的有四五斤，轻的也有一两斤，然后将肉抹上盐，再放进坛子里或木桶中，让盐渗透到肉的各个部位，一般要腌五至七天，而后再将肉取出，挂在通风处，将水滴乾，使肉收缩，这样便可以熏烤了。腊月间，湘西农家多在堂屋里挖一火坑，而肉则挂在火坑上面，也有挂在灶上面，一边烧柴取暖做饭，一边便可以将肉熏制好，一举两得。
湘西是高寒地区，农村人烤火时间较长，熏腊肉的时间也长，腊肉可以久藏不坏，一直能吃到来年立冬。湘西腊肉其貌不扬，但吃味好，嚼在口里，满嘴生津，齿颊留香。蒸熟的腊肉，可以一片片、一丝丝撕着吃。洗净的肥腊肉，通明透亮，放在阳光下，可照见人影，油而不腻。湘西土家人除夕之夜，全家人围桌吃团圆饭，一碗腊肉是少不了的。吃着香喷喷的腊肉，喝着自家酿造的大碗米酒，唱着山歌，其乐融融，企盼来年风调雨顺，五谷丰登。
凤凰苗族剪纸
大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究...
现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数迭，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。
苗族剪纸是苗族刺绣的底样，但从其制作工序和成品价值来看，它本身就是一件完整的工艺品。
苗族剪纸多为即兴作品。一般是剪纸艺人采用剪、扎、挑手法在纸上随意创作或花鸟虫鱼或龙凤麒麟，构图反映了苗族自然崇拜和图腾崇拜心里。画面造型生动，线条自然流畅，具有较高的艺术品位。
湘西名酒—凤凰红米酒、酒鬼酒
凤凰红米酒得益于祖传酿酒工艺和制作苗家腊味的秘方，立足当地民族习惯。特产老坛酒，采高山纯粮酿造，酒醇得劲绵，不上头、不乾口而闻名。成熟的原汁米酒米散汤清，颜色碧绿，蜜香浓郁，入口甜美，浓而不沾，稀而不流，食后生津暖胃，回味深长。含有丰富的多种维生素、葡萄糖、氨基酸等营养成分，饮后能开胃提神，并有活气养血、滋阴补肾的功能，产妇和妇女经期多吃，尤有益处，是老幼均宜的营养佳品。
米酒根据配料及酿制工艺不同，分为黄酒、糖酒、清酒、稠酒等多种。米酒具有黄米的米香味，色泽黄亮，酸甜适口，口味绵醇，曲香悠长，营养丰富，消腻暖胃，老少咸宜。多于冷天制作。可作药引及料酒。《吴旗县志》载：“七月初七是农村采酒曲的日子，这日要将山上的艾蒿和书贝贝草 (贝母)等采集齐全，将麦子推成瓣，采成曲块任其自然发酵，用于冬季配制黄酒用”。因为家庭酿制，手法相殊，百户百味，故邻里亲朋，好以酒相赠，互品共享，富有乡村情趣。婚嫁宴席上，米酒是不可或缺的角色，习称家造酒，喝酒先上米酒，再上白酒 (也叫烧酒)。
酒鬼酒是以优质糯高粱为原料，择取吉首市郊兽塘卡龙、凤、兽3眼泉水酿造而成。泉水水质优良，纯净甘甜，其物理性能和离子成分均优于国家规定标准。生产工艺仿民间传统药曲为糖化剂，以陈年大曲老窑继渣发酵，陈年3载以上。该酒系兼香型，酒度54度，1988年开始生产，年产量1000吨。
酒鬼酒清澈透明，香气优雅，酒体醇厚，回味悠长，尤以绵甜净爽、落口舒适而见长。由著名画家黄永玉精心设计的外形似捆口麻袋状的紫砂陶瓶包装，装潢稀奇、大方古朴、雅致，酒名风趣、新颖，为酒中之稀品、珍品。
该酒以其独特的酒质、酒瓶、酒名而闻名遐迩，受政要和酒界专家、国际友人的高度评价，成为高级宾馆盛宴用酒，亦为国内外朋友交往中赠送礼物的佳品。
酒鬼酒1988年获中国首届食品博览会金奖；1989年获北京首届国际博览会银奖；1993年获第七届法国波尔多世界酒类专业博览会最高荣誉金奖； 1994年获比利时布鲁塞尔国际博览会金奖和北京亚太国际贸易博览会金奖；1995年被世界名牌消费品认定委员会认证为“世界名牌消费品”。
凤凰凉粉
凤凰一带的居民食用凉粉可能已经有几百年的历史了。可以说是这边最有特色的东西了，其它地方很难吃到，这里的人们都非常喜欢食用凉粉，不仅因它味美消暑，还因为它含有丰富的营养。据《中药大辞典》载：绿豆凉粉有“清热解毒，治痛疽疮肿初起，烫伤，跌外伤，并解热药及酒食诸毒。”
凤凰凉粉和川陕一带的凉粉有很大不同，它和果冻类似，一般是五毛钱一碗或者一块钱一碗，一般是用塑料小碗装的，盛到碗里后再浇洒上红糖水、芝麻或者醋：甜甜的，酸酸的，又凉又滑，带点清香。
芙蓉镇凤凰的米豆腐
水果之王—猕猴桃
湘西古丈毛尖茶
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如何来凤凰
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1.吉首火车站下车的朋友看这里：火车站广场一般有叫站的车去凤凰，有空调，15元/人，但是这里的车一般要等车上满客才发车。推荐在火车站乘出租车（4元/辆）去吉首汽车南站坐空调线路班车来凤凰，20分钟一班车，12元/人。52公里209国道，八十分钟到凤凰，路况较好。
2.怀化火车站下车的朋友看这里：出火车站乘出租车（4元/辆）到汽车西站有班车去凤凰，26元/人。92公里209国道，两个半小时到凤凰。
3.贵州铜仁大兴（凤凰）机场，离凤凰30公里，可租车接送，费用一般在80元左右。
4.凤凰县城很小，一般不用坐车，绿色出租车起价2元，环保电瓶车1元/人。 凤凰的公共卫生间1元/人/次。
5.张家界至凤凰4个小时，经过王村(芙蓉镇)、古丈、吉首市，再到凤凰。张家界至凤凰直达大巴，上午08：30分一趟，下午14：30一趟，票价50元。
吉首至凤凰汽车20分钟一趟，最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点，车程90分钟，票价12元。怀化至凤凰汽车一个小时一趟，最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点，车程两个半小时，票价25元+1元保险。
1、北京的朋友来湖南凤凰古城的方式。
火车：1、北京西乘K267次往湖南吉首市，再坐汽车往凤凰。
2、乘火车自北京至长沙然后转乘N733次或N702次直达湖南吉首市，再坐汽车往凤凰。
飞机：1、北京乘机直达张家界荷花机场，再坐汽车往凤凰。
2、乘飞机自北京至长沙机场然后从长沙再飞张家界荷花机场，再坐汽车往凤凰。
汽车：北京—（经京珠高速）→长沙—（经长常高速）→常德—→慈利县-（过桥之后直接前行）→张家界武陵源风景区（索溪峪）→古丈→吉首到凤凰约35小时。建议中途在郑州或武汉停宿。
2、东北的朋友来湖南凤凰古城的方式。
火车：1、所在地至北京，自北京乘K267次往湖南吉首市，再坐汽车往凤凰。
2、所在地至长沙然后转乘N733或N702次火车往湖南吉首市，再坐汽车往凤凰。
飞机：1、自出发地飞抵北京，然后自北京乘飞机直达张家界，再坐汽车往凤凰。
2、自出发地飞抵长沙，然后中转张家界，再坐汽车往凤凰。
3、湖南的朋友来湖南凤凰古城的方式。
长沙、株洲、湘潭、娄底：乘坐长沙开往张家界的N733次列车，长沙始发时间是20：15、株洲21：20湘潭21：51娄底23：17，次日06：34抵达吉首然后转乘汽车1小时左右便可抵达凤凰古城。
郴州、衡阳、长沙、益阳、常德：乘坐深圳西开往怀化的N702次列车，郴州发车时间是21：32、衡阳23：37、长沙02：43、益阳04：06、常德05：13，次日10：15抵达吉首然后转乘汽车1小时左右便可抵达凤凰古城。
4、湖北的朋友来湖南凤凰古城的方式。
武汉、咸宁、赤壁：乘坐武昌开往怀化的2159次列车，武昌始发时间17：08、咸宁17：58、赤壁18：29，次日06：10抵达怀化，然后转乘汽车3小时左右便可抵达凤凰古城。
襄樊、荆门、宜昌：乘坐襄樊开往湛江的1473次列车，襄樊始发时间09：25、荆门11：10、宜昌13：31，21：28抵达吉首然后转乘汽车1小时左右便可抵达凤凰古城。
5、广西的朋友来湖南凤凰古城的方式。
南宁、柳州：乘坐南宁开往张家界的2012次列车，南宁始发时间是19：04、柳州22：40，次日07：42抵达吉首然后转乘汽车1小时左右便可抵达凤凰古城。
桂林、柳州：乘坐桂林北开往张家界的2412次列车，桂林北始发时间是19：12、柳州22：40，次日07：42抵达吉首然后转乘汽车1小时左右便可抵达凤凰古城。
玉林、柳州：乘坐湛江开往襄樊的1474次列车，玉林开车时间是19：22、柳州23：11，次日08：42抵达吉首。
6、广东的朋友来湖南凤凰古城的方式。
深圳、广州、韶关：乘坐深圳西开往吉首的N702/3次列车，深圳西始发时间是11：25、广州14：26、韶关16：59，次日07：34抵达吉首然后转乘汽车1小时左右便可抵达凤凰古城。
深圳：乘坐南航CZ8943航班飞往贵州铜仁大兴机场，深圳起飞时间是17：35，铜仁抵达时间是18：45，星期3、7有班，抵达贵州铜仁大兴机场以后，打的一个小时后抵达凤凰古城。
广州：乘坐南航CZ8973航班飞往贵州铜仁大兴机场，广州起飞时间是18：20，铜仁抵达时间是19：40，星期2、4、6有班，抵达贵州铜仁大兴机场以后，打的一个小时后抵达凤凰古城。
7、柳州、南宁、桂林的朋友来湖南凤凰古城的方式。
南宁19：03分乘坐2012次火车出发，07：38分到达吉首站下，再转乘汽车到凤凰古城。
桂林的朋友可以乘火车到柳州，在柳州坐火车到吉首，再转乘汽车到凤凰古城。
8、无锡、上海、杭州的朋友来湖南凤凰古城的方式。
飞机：乘飞机到张家界荷花机场，再转火车/汽车吉首或者直接到凤凰古城。
火车：1、无锡17：12乘坐1607次火车出发，21：44分到达吉首站，再转乘汽车到凤凰古城。；2、上海17：40分乘坐1527次火车出发，21：10分到达怀化站下乘车到凤凰古城；
9、襄樊、宜昌的朋友来湖南凤凰古城的方式。
襄樊09：15分、宜昌13:07分乘坐1473次火车出发，21：26分到达吉首站下，再转乘汽车到凤凰古城。
注：（张家界、吉首、怀化到凤凰古城的线路）
1、吉首至凤凰汽车20分钟一趟，最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点，车程90分钟，票价12元。
2、怀化至凤凰汽车一个小时一趟，最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点，车程两个半小时，票价22元
3、张家界至凤凰汽车每天两趟，早上08：30分一趟，中午14：30一趟，车程四个小时，票价45元。如果在张家界没有赶上这两班车，可先直接坐车到吉首，然后在吉首转车到凤凰。张家界至吉首的车一个小时一趟，车程三个小时，票价43元。
野外旅游如何应付意外事故
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在野外旅游时，可能会遇到各种意外事故，以下介绍几种应急措施。
被毒蛇、昆虫咬伤：
在野外如被毒蛇咬伤，患者会出现出血、局部红肿和疼痛等症状，严重时几小时内就会死亡。这时要迅速用布条、手帕、领带等将伤口上部扎紧，以防止蛇毒扩散，然后用消过毒的刀在伤口处划开一个长1 厘米、深0.5 厘米左右的刀口，用嘴将毒液吸出。如口腔粘膜没有损伤，其消化液可起到中和作用，所以不必担心中毒。
被昆虫叮咬或蜇伤时，用冰或凉水冷敷后，在伤口处涂抹氨水。如果被蜜蜂蜇了，用镊子等将刺拔出后再涂抹氨水或牛奶。
骨折：
骨折或脱臼时，用夹板固定后再用冰冷敷。从大树或岩石上摔下来伤到脊椎时，将患者放在平坦而坚固的担架上固定，不让身子晃动，然后送往医院。 外伤出血
在野外备餐时如被刀等利器割伤，可用乾净水冲洗，然后用手巾等包祝轻微出血可采用压迫止血法，一小时过后每隔10分钟左右要松开一下，以保障血液循环。
食物中毒：
吃了腐败变质的食物，除会腹痛、腹泻外，还伴有发烧和衰弱等症状，应多喝些饮料或盐水，也可采取催吐的方法将食物吐出来。
外出旅游牢记八大“注意”
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⒈要有周密的旅游计划。
即事先要制定时间、路线、膳宿的具体计划和带好导游图、有关地图及车、船时间表及必需的行装( 衣衫、卫生用品等)。
⒉带个小药包。
外出旅游要带上一些常用药，因为旅行难免会碰上一些意外情况，如果随身带上个小药包，做到有备无患。
⒊注意旅途安全。
旅游有时会经过一些危险区域景点，如陡坡密林、悬崖蹊径、急流深洞等，在这些危险区域，要尽量结伴而行，千万不要独自冒险前往。
⒋讲文明礼貌。
任何时候、任何场合，对人都要有礼貌，事事谦逊忍让，自觉遵守公共秩序。
⒌爱护文物古迹。
旅游者每到一地都应自觉爱护文物古迹和景区的花草树木，不任意在景区、古迹上乱刻乱涂。
⒍尊重当地的习俗。
我国是一个多民族的国家，许多少数民族有不同的宗教信仰和习俗忌讳。俗话说："入乡随俗"。在进入少数民族聚居区旅游时，要尊重他们的传统习俗和生活中的禁忌，切不可忽视礼俗或由于行动上的不慎而伤害他们的民族自尊心。
⒎注意卫生与健康 。
旅游在外，品尝当地名菜、名点，无疑是一种"饮食文化"的享受，但一定要注意饮食饮水卫生，切忌暴饮暴食。
⒏警惕上当受骗 。
目前社会上存在着一小部分偷、诈、抢的坏人，因此，"萍水相逢"时，切忌轻易深交，勿泄"机密"，以防上当受骗造成自己经济、财物上的损失
旅游中消除疲劳的好方法
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长途旅行，游客很容易疲劳，在这里，我向您推荐一套可助您缓解疲劳的保健操，非常适合在乘车、船或飞机时使用。
一、十指指尖相互挤压。
二、左手握拳，右手紧握左手腕，用力向外推，然后反过来做（注意双手心均向下）。
三、双手手指相互勾住，向两边拉五秒钟。
四、双手用力紧握拳头。
五、两腮鼓足气憋气五秒钟。
六、咬紧牙关不放松。
七、张大嘴默喊五秒钟。
八、双唇紧闭，咬紧嘴唇。
九、双手握拳，托住下巴，下巴用力往下压。
十、右手托住脸部，脸部用力向右手上靠，然后换左手重复。
十一、双手抱住头部上方，头使劲往前用力，双手向后用力。
十二、背靠座椅，两手十指交叉，托住右脑用力往前推，身子和脑袋用力往右顶。换位重复。
旅游衣、食、注行注意事项
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每一个外出旅游的人，都要面临衣、食、注行这些问题，如何很好的解决这几个问题，以下介绍可供旅游者借鉴和参考。
外出旅游着装要轻便、大方、舒适。衣裤不宜过于宽大或窄小，以免影响走路。夏季旅游，由于早晚温差较大，除了带上随身的换洗衣服外，最好再带一件夹衣或绒线衣；冬季旅游，必须带上毛衣、棉衣、风帽等。旅游不宜穿化纤一类的汗衫、背心、内裤。是由于其透气性差，出汗后易粘贴在身上，很不舒服。尼龙内衣内裤还会刺激皮肤，引发多种皮肤玻服装的颜色必须讲究，夏天不宜穿深色衣服，从吸收辐射热由弱到强的顺序是:白、土黄、米灰、绿、红、青、黑。为减少烈日直接暴晒头部，夏季旅游应带上草帽或白色遮阳帽。另需备带轻便的雨衣或折迭式雨桑
旅游中的食品要新鲜、多样、色美、味香，以利消除疲劳，预防疾玻水是维持生命的物质。旅游因出汗较多，而且随汗会排出一些盐、钾、镁、钙、铁等物质,因而旅游中应饮用含有以上物质的水或饮料(正常人每天需水量为2000-3000ML)以维持体内水、盐代谢平衡，但不能一次饮水过多，以不超过300ML为宜，否则会使胃液稀释，影响消化，增加心、肾的负担。无论行程长短，最好带些饼乾、糕点，防止途中无法就餐，但必须禁止暴饮暴食，否则会出现消化功能紊乱，诱发心肌缺血、胆囊炎、胰腺炎。饮茶不宜过多、过浓，以免引起兴奋、失眠、多尿、便秘、心跳加快等症。少量饮酒可促进血液循环、消除疲劳。
在旅游中住宿的要求应当是安全、方便、舒适、卫生,住下以后及时盥洗、淋浴,更换内衣，按摩一下腰腿部及小腿肌肉，有利于消除疲劳。夏天不要在有风的地方久留，否则易引起感冒或关节疼痛；冬天取暖要注意通风，睡前将未熄灭的煤炉移至室外，以防一氧化碳中毒，同时要保证足够的睡眠。旅游穿鞋要轻便、透气、防滑，走路以布鞋为最佳，爬山以橡胶底鞋为最佳，忌穿新皮鞋、硬底鞋、高跟鞋。路途勿爬车、跳车、车未停稳抢上抢下；乘车时，头手勿伸出窗外，应随时抓住扶手；驾驶员应提高警惕，事先检查车况，排除故障，遵守交通规则，确保旅游安全。
民俗传说
“六月六”节的传说
传说，在很久以前，勾良苗寨出了一个勇敢的猎手，名字叫吴天龙。他聪明勇敢，练就了一手好箭法，射鸟鸟死射雕雕亡，真是百发百中，苗家都称他叫神箭手。吴天龙家里有个七十多岁的老母亲，他很孝敬老母，一天又一天，一年又一年，山上的豺狼虎豹被杀绝了，苗家人民虽然再不怕猛兽的侵害，但苦日子好像个无底洞，总是熬不到头，天龙母子俩也还是过着隔顿断粮的生活。
一天，吴天龙从山上打猎回来，对母亲说:“娘啊，山上的豺狼虎豹都被孩儿的神箭斩尽杀绝了，可是人间的豺狼虎豹却越来越多了，我们受尽了官府的欺压，苦日子实在过不下去了，我要带领苗家起来造反，把官府赶尽杀绝，让大家都过上好日子。”老母亲担心地说：“儿啊!这是要杀头的事，我只有你这么一个儿子，如有个三长两短叫我怎么办啊!”天龙见母亲难过，忙安慰她说：“老母亲不要为孩儿担心，我自有办法，狗官府凶如虎狼，你不杀它，它就要吃掉你，我们总不能坐着等死啊!”听了儿子的话，老母亲默不作声了。天龙见母亲默认了，高兴地跳了起来。
从此，吴天龙天天早起苦练本领，他从来龙山上砍来了生长三年成材的樱桃做成一张弓，又用浸泡了七七四十九天的老棕绳做弓弦，并把自己从来龙山的藏龙洞中得来的三支神箭收藏好，准备在皇帝五更坐朝时射死皇帝。
那一天，吴天龙做好了一切准备，交待母亲说：“明天五更皇帝坐朝时，我用神箭把他射死，你今晚不要睡觉，到五更天鸡叫头叫时把我喊醒，一定要记住，过时就错过了机会。”母亲答应说：“知道了，你放心睡觉去吧!”说来也巧那夜好像特别长，母亲从头更坐下等起，等呀等呀! 等了好久好久，还没有听见鸡叫，她实在是太疲劳了，坐着坐着就打起瞌睡来了。又怕儿子错怪，等不起鸡叫，她就到灶屋里拿来了簸箕啪啪啪地打起来。一听到“啪啪啪”的响声，鸡果然叫了，她高兴极了，慌忙走进儿子睡觉的房里喊醒了他。
吴天龙以为当真的是鸡叫了，于是拿起早准备好的神弓箭，爬上了月亮山顶，面朝北方，拉起弓搭上箭，用尽神力，嗖!嗖!嗖!一连三支神箭朝皇帝的宝殿射去。可惜皇帝刚刚上朝，走到宝座上，忽然看见三枝神箭射在金龙柱上，吓得浑身是冷汗。
皇帝气得浑身发抖，立即传下圣旨，捉拿射杀皇帝的凶犯。消息传到了勾良苗寨，吴天龙才晓得受了母亲的捉弄，没有把皇帝老儿射死，闯下了弥天大祸。他立即召集了九九八十一寨的苗民，天天操练本领，准备和官府进行一场拼杀。
不久，皇帝派来的人马果然来到苗山，吴天龙带领苗族人民和官府战斗了七天七夜，杀得官兵人仰马翻，血流成河，官兵来了一批又一批，义军却越来越少了。由于寡不敌众，义军终于战败，吴天龙被官府捉住，他英勇不屈，最后被官兵杀害。吴天龙牺牲后，变成了一只大公鸡，高高地站在勾良山上，天天为苗家报晓黎明，唤来光明。如今，在勾良坡上还有鸡公岩、鸡公寨、射箭台等遗迹。
吴天龙遇害的那天正好是阴历六月初六，为了纪念这位英雄，苗家就在勾良苗寨举行集会，唱歌、对歌、跳舞，以此来歌颂和赞美自己的英雄，表达美好的追求和向往。从此，“六月六”苗族歌会就一代一代地流传下来。
苗家“四月八”的传说
一个百花争艳的日子，在湘西凤凰山下的龙塘河畔，在苗家欢腾的“跳花坪”上，我听到一支动人的山歌，采来一个古老的传说……
那天，群山刚刚把太阳托上蓝天，那前来赶节的人们，就象一道道溪流，从弯弯的山径上、蜿蜒的公路上涌进了茵茵绿草的跳花坪。没多久，便涌满了坪场，漫上了旁边的山坡。跳花坪上，那大大小小的汽车，各式各样的货摊，接龙似地绕着边儿圈了个圈。老人们坐在坪边的土坎上，一边吮冰棒、吃点心，一边看闹热；伢儿们东钻西窜，爬上了汽车顶，爬上了边旁的苦楝子树……那跳花坪中间，竖着一根高高的旗杆，八株松柏象八支巨大的绿色火炬擎在旗杆四周，树身缀满了五颜六色的鲜花，宛若镶嵌着一颗颗珍珠玛瑙。苗家姑娘穿戴着平日舍不得穿戴的盛装，有的头裹着丝头帕，一身的士林蓝衣裳，配上一根银项圈、一对银手镯，透出一股端庄素静的美；有的打扮得像开屏的孔雀，彩色软缎的衣料镶着五色丝绣的花边，裹得高高的条纹头帕顶端，饰着用银丝银片镶成的凤冠，那亮晃晃的银项圈、手镯、梅花抹裙练、围腰练，戴满了一身，时不时地飞出一串“叮铃铃”、“盯铃铃”的声响……他们五个一蓬、八个一群地聚在一起，时而把头凑在一块儿窃窃私语，时而“格格格格‘地扬起一阵开怀的笑，逗来一伙伙腰挂芦笙或琐呐的后生子在她们身边游来荡去……
蓦地，响起了脆脆急急的鞭炮声，一面五六尺宽的长方形“节旗”缘着旗杆冉冉升起。那浅红色的“节旗”上，绣着“四月八”三个金黄大字，绣着飞舞的龙凤、翻腾的浪花，绣着枫叶、蝴蝶、宝剑、飞箭……表达了苗家儿女对祖先的无限怀念，标志着苗家丰富多采的社会生活、不屈不挠的斗争历史。
节旗在蓝天迎风飘舞，它象一支神奇的手，在人们的心海中掀起了欢乐的狂澜。金唢呐，“乌里哇拉”地吹起来啦；芦笙舞，成双成对地跳起来啦；雄狮，摇头晃脑地舞起来啦；山歌，“欧一欧”地唱起来了……鬓发如银的阿公阿婆再也坐不住啦，他们好象突然年轻了几十岁，大步大步地跨进欢乐的人群，同年轻人一样跳起来、唱起来……歌声、笑声、吆喝声、锣声、鼓声、唢呐声，汇成阵阵欢腾的浪潮，在跳花坪上奔涌激荡。
挨近坪边的地方，人们吆喝喧天地竖起一架龙脊骨似的刀梯。那刀梯，至少有三层楼那么高，中间是一根笔直的锹树条，三十六把两尺来长的钢刀，刀刃向上地横插在树条子上，临近树梢的地方，安着一弯上弦月般的牛角木。鞭炮声中，只见一位头裹红绸的苗族壮年汉子攀上了刀梯。他挽着裤腿，打着赤脚，拦腰束一段红绸，别一杆红旗、一支牛角，从容不通地踏着寒光闪闪的刀刃往上登，一直登上梯顶。“欧——”，跳花坪即刻爆起一片欢声。那汉子坐在牛角木上，把红旗插在树梢，取出牛角“嘟嘟嘟”地吹一阵唱一阵：
跳花坪上跳花忙，
苗家儿女乐洋洋。
万把芦笙伴苗歌，
千声唢呐绕山粱。
忽地一阵雷和雨，
官家打手似虎狼。
……
古老的歌谣，向人们述说着一个古老的传说：某年“四月八”，姑娘和后生子们在跳花坪上唱得正浓，舞得正酣，突然，闯来一群挎刀的官家打手，砍倒了上前阻拦的后生，抢走了如花似玉的姑娘……年复一年，苗家的血泪洒满了跳花坪。后来，金凤寨一个名叫亚宜的后生子邀了一帮有血性的年轻人在凤凰山上滴血饮酒，发誓要与官家血战到底，为遭难的兄弟姐妹报仇。那年农历四月初八，乡亲们像往年一样，汇聚到跳花坪上打花鼓、唱山歌、跳苗舞……太阳当顶的时候，官家打手们又来“选美进贡”了。蓦地，一声牛角号响，亚宜带领后生子们挥刀舞棍，把打手们杀得七死八伤，丢进了龙塘河……住在凤凰县城里的官家知道后，派了上万兵马前来围剿。亚宜同乡亲们在凤凰山下同官兵杀了三天三夜，终因寡不敌众，撤退到贵州，在贵州苗族同胞的支持下继续同官兵奋战……次年，正当湘黔两省边区的苗族人民欢度四月八跳花节时，传来了亚宜战死在贵阳城下的噩耗。乡亲们悲愤交加，就在跳花坪上挥泪举杯，祭祀英雄。
雄浑的号角，悲壮的歌声，震荡着欢腾的跳花坪，震荡着苗家儿女的心扉。
伴着歌声，八位须发斑白的老阿公擂响了四面大鼓，“咚咚一咚咚咚，咚咚咚……”。那神态，庄重而肃穆，犹如威严的将军；那鼓点，激昂而响亮，宛如催征的战鼓。
伴着歌声，乡亲们烧红了十块铁犁口，并排儿放在草坪上，七八个剽悍后生赤着上身、光着脚板，在犁口周围摆开武功架式，舞罢几套拳路，便一个接着一个挺胸亮脯地从彤红的犁口上走过。那不慌不忙的脚步儿，竟像在青青的草地上漫步。
伴着歌声，姑娘们和后生子们手持铁盾钢刀，跳起了盾牌舞。他们时而匍匐在地，摸爬滚打，时而举刀呐喊，冲刺砍杀。
寒光逼眼的刀梯，火气灼人的犁口，震撼人心的鼓点，粗矿骁勇的舞姿，使我仿佛置身在满目刀影硝烟、满耳杀声吼声的战场上，我们眼前浮现出“四月八”传说中那壮烈的情景。
夜幕降临了。远处，淡蓝色的暮霭弥漫着，把巍巍群山遮掩得迷迷蒙蒙。天上，几颗稀疏的星辰在闪耀，一弯皎月为广袤的苗乡镀上一层青辉。山坡上、公路旁，到处依偎着一对对甜蜜的伴侣。晚风，送来缕缕情意缠绵的木叶声和歌声……
那月光下的跳花坪上，桔红色的篝火噼噼剥剥地闪耀着温馨和欢乐，清脆的琐呐声伴着花鼓鼓点在夜空中激荡。人们踏着鼓点、围着篝火，不分土家苗汉、不分男女老少地手拉着手，唱起了古老苗歌，跳起了象征吉祥和幸福的“大团圆舞”。
五光十色的焰火在空中升落闪耀，同银色的月光辉映着，照亮了“四月八”的夜空……那飘舞的节旗，更绚丽了；那翩翩的舞姿，更优美了；那粗犷的歌声笑声，更活跃了……
碧水·古巷·吊脚楼 薄雾缭绕湘西情(摘转自: 网易综合)
新西兰著名作家路易艾黎说中国有两座最美丽的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建长停
凤凰在国际友人的眼中有如此地位，如此魅力，于是加深了我去凤凰的欲望。
在去之前，在网上查了许多凤凰的资料，也把沈老的《边城》翻来复去的看了几遍，凤凰在我心中有了更深的印象，而那纯情同时又幼稚的翠翠在我情感里留下深深的烙樱当然湘西土匪已经销声匿迹，凤凰人的淳朴有口皆碑，于是我踏上列车，走向我梦中的一方圣地。
经十几小时的颠簸，脚终于踩在凤凰的土地上，心莫名其妙地激动，莫名地涌出游子回归故里地感觉。为了不影响自己对凤凰地那份亲情，不打破自己心境和对凤凰自然美地和谐，匆匆地赶往客栈。
推开客栈临江地后门，站在凉台上，望着江对面地七层小白塔，似乎感觉到凤凰在人们心中地那份神圣的凝重。竟然有一种有塔不只仅少林，凤凰惟我也独尊之感。那旁边三层方方木质阁楼式地建筑，想必就是遐昌阁了，它似塔而非塔，飞檐走翘，和万名塔、青龙山、奇峰寺构成了一副无声的画。
清清地沱江河水，在它脚旁无声地淌过，有若鸿毛在微风中晃荡，谁也不忍心去撕裂那份宁静。
稍待心绪回归胸膛，急急地走出客栈，走向古城地小巷。古街、古巷、古建筑、古石板路，无一不勾魂慑魄。
古街古巷都很小，低头半尺抬头一线天，巷子两边地建筑都是出檐翘起。似乎都是伸出膀子朝巷子挤来。让人感到窒息。而那石板路充分展现它不折不屈的毅力，一块块坚决地排着往前延伸，又似乎托起人类艰辛地生存，给人一种无穷的动力，一种敢为人先地状态。
沿着城墙走向北门城楼，那锈迹斑斑的铁皮城门，却如无声叙说着远古地凄凉，如诉如泣。城楼上沾满生灰的枪眼，包含着无数个辛酸凄凉的故事。历史的厮杀声在耳边轰响。脚低刹时涌起浓浓的寒意，紧走几步来到水码头，往前迎入眼前中的是那一溜的石墩跳岩，排列有序，托起城内外地友情，竟然使得河水也畅快许多。
顺河而下，吊角楼林立，屋顶全是歇山起翘式，参差不齐地排列在河边，细细地木棍撑起瘦瘦而斜的房子。傍依河水，虽然没有雕花栏杆却又显得精致考究。无怪乎沈老描叙回乡船工总要向上眺望。不仅是找寻相好的或者翠翠，恐怕也有那揪心揪肺的牵挂。吊角楼虽破旧却无声的支撑着古城的过去和现在，撑起古城人一代代的酸甜苦辣。
沈从文说凤凰是“一个奇怪的地方”，其实也不尽然，仅仅从着一点点的表面就让人有无数的思绪和无尽的想象空间，这只能说是她的独特，只能说是她的魅力所在。
看着吊角楼上的“保护沱江、珍惜凤凰”这几个大字，就知道凤凰在人们心目中份量是多么的重要了。
随着时间的流逝，夜幕降临，坐在客栈楼下的酒吧里，看着对江灯火辉煌的万名塔里相拥的情侣，冲上一杯香茶。思绪随着茶的热气飘荡，散发出苗家妹子目光的温馨，有谁知道那一条花带所包容她们无穷的温情，无尽的思念，情感的爆发把一堆稻草无形地燃烧，把山一样结实的后生小伙烧成一滩软泥。
江面又漂来盏盏河灯，河灯随着缓缓流淌的河水移动，灯光在微风中飘浮闪烁，犹若夜空中的忽闪的星星，更似山寨里巫婆招魄引魂的香火，给人一种新奇，一种震撼，一种压抑，不似过刀桥那种豪气乾云，也不是爬刀梯的那种颤栗，而是一种总也解不开的神秘......
湘西就是这样一个神奇的地方，凤凰就这样紧紧地抓住人们的心巅巅。
我还会再来。
