怎么样观察阳宅风水？
《慧缘风水学》第十章 阳宅风水!
作者: 慧缘
第十章 阳宅风水
一、 阳宅对人生的重要性
对于阳宅的重要性，《黄帝宅经•序》明确指出：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦轨横，非夫博物明贤，未能悟斯道也……故宅者人之末，人以宅为家。若安，即家代吉昌；若不安，即门族衰微。上至国都京城，次及州郡县邑，下之村署民居，但人所处，皆其例焉。”
在古人的眼里，阳宅风水的好坏，直接关系到“家代吉昌”或“门族衰微”。
三国时吴国大将丁奉的家园，到了晋朝，在丁家的旧宅先后住过的有周凯、苏峻、袁真、司马秀等大户人家，然而都纷纷凶败了。此后，又由臧焘去住，亦频遇灾祸而死。当时有个名叫王富绰的人，平时常以正达而自居，认为“宅无吉凶”而入住其宅，未经择吉，结果仍然凶败而终。
我国历代先哲都很重视阳宅建设，历代名人的住宅，大多选在风水宝地，如百里溪、范蠡、郑玄、陶潜、谢玄、嵇康等人的宅地被传千年。传闻光武帝的旧宅在六安县，靠近白水，取龙虎白水之义。风水师称为最好的阳宅有两处，一为山东曲阜孔子旧宅，地居泰山之下，洙泗二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福祚绵远，千万年不绝；一为江西龙虎山张道陵旧宅，青龙白虎盘踞之势。当代有湖南韶山毛泽东的住宅，广东梅州叶剑英的住宅、美国老布什总统的住宅都是极好的风水宝地。
什么样的阳宅吉？什么样的阳客凶？我国自古以来有两大流派，一是形象派，此派注重山川的来龙去脉，讲究明堂砂水和方向，把特定的阳宅放在客观环境中考察，强调实践和效果性，为民众广泛接受。
形象法。又称形势、峦头、形家，代表人物有郭璞、杨筠松、著有《葬经》、《撼龙经》。主要内容是注重龙、砂、穴、水相配，山川形有情。看地的具体方法有十条：
一看祖山秀拔，即大河发源处的山脉秀丽挺拔。
二看龙神变化，即山脉走向有起有伏，有变化。
三看成形住结，即山脉起伏间形成的大小盆地、平原。
四看落头分明，即河水交汇处。
五看脉归何处，即山脉走的终点。
六看穴内平窝，即小地形。
七看砂水会合，即穴周围的山水环抱形势。
八看朝对有情，即穴前后的山水。
九看生死顺逆，即山水吉凶的选择。
由于形象法的发起和传播范围主要在江西，所以又称为江西之法。形象派要求到野外看形，须要眼力、足力。研究方法讲求实际，因此有不少真实的地理知识，对中国古代地理学的发展有一定贡献或起过一些推动作用。风水的精华主要是形象的研究成果。
另一派是理气派，此派以气为说。阴阳、五行、八卦、十二干支、二十四节气、星命、吉凶禁忌糅合在一起，有一套复杂而神秘的理论体系。
理气法：又称为方位，宗庙之法，屋宅之法、罗经之法，主要内容是五星八卦。五星即五行，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错。纯取五星八卦定生克道理，又须乘气作向，控制消纳，因此太极、河图、洛书、八卦、天干、地支、阴阳都成为这一派的理论基矗在此基础上，又有元远之说，以甲子六十年为一元，配以洛书九宫，经历上、中、下三元为一周，再经三周五百四十年为一总运，合九个六十花甲，即九个甲子。每六十年为一在运，一元之中，二十年为一小运，用这处方法占卜地气的旺、相、休、囚、死。这个学说出自元末明初宁波的幕讲僧。
传说理气派始于闽中，流传浙江一带。宋时最盛行。由于以方位论五行，所以它离不了罗盘，罗盘成了这一派的规矩。在罗盘中有二十四个方位，有管局九星，有三合九星，九星之外又推演催官，增入二十八宿宿度，非常繁琐，以致使罗盘的层次达到二十四层。理气派不用到处考察山川，只在一个点从罗盘推演就可以了。
对理气派，后人有许多批评，说它“流弊之极”“独以卦列、天星、理气等说惑人”。“天星理气之说亦不足凭，龙穴不正，天星虽吉而亦败。龙穴既的，天星不吉而亦发。故智者但求成穴之假真，勿泥天星之凶吉”（《地理正宗臆解》）。“后之学地者，断断不可信一切理气无稽之邪说”（《地理知止》）。我认为这些意见是值得思考的。
二、阳宅风水的条件
（一） 选择有利的宅地
从理论上讲，阳宅应当依山傍水。依山，可以取得丰富的生活资源，防止水涝。傍水，有利灌溉、洗涤、食用。吉利宅地也要有“四神砂”（青龙、白虎、玄武、朱雀）和周围水道。实际上房屋或居住地比坟墓占地面积要大。当一人想在一块有人居住的地方建一座房子，在选址上就没有太多可供选择的余地。
由于我国处于地球上特定的地理位置，因此，阳宅的南方是最佳朝向。当然，处于不同经纬度地区的阳宅座北向南偏东、座北向南偏西为最佳朝向。从考古发现的新石器时代半坡遗址看，几乎所有的房屋都是座北朝南，即风水师倡导的子午向。座北朝南的阳宅，在炎夏可以避开阳光的辐射，在寒冬可充分采光取暖、杀菌、使人体抵抗力增强，减少疾病的发生。民间俗语云：“大门朝南，子孙不寒，大门朝北，子孙受罪。”此话不无道理。如果朝山是崎岖的石山、倾斜的孤山（由于山崩引起）或窥峰（山脉背后半掩半露的山峰）……则不是人类居住的好地方。若山的轮廓优美清翠，没有崎岖不平、丑恶生态的形貌，则为吉山。朝水也叫外水……来水应流向与龙（山脉）会合的方向使阴阳二气中和。而且要流速平缓，迂曲曲折，切忌平直如线。因此，如果有人想建宅并打算留给子孙后代，他就会通过风水师相看某地风水来选择宅地。
每一座（处）阳宅与周围的环境是点与面的关系，点面和谐才使人“得山川之灵气，受日月之光华”。大环境以百尺为形，千尺为势。形住于内，势住于外；形得就势，势得就形，形不欲行，势不欲止。小环境以水口、明堂至关重要。水口指某一地区水流进或水流出的地方，从水入至水出即是水口的范围。明堂本是古代天子理政、百官朝见的场所，风水术所引申为宅前之地。明堂有内外大小之别，不可太宽，宽则旷荡不藏风；不可太窄，窄而局促不显贵，不聚财；不欹侧，不卑湿，不生恶石，有诸山聚绕，众水朝拱，生气聚合为佳。
风水师称宅地为穴，相地为点穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有宽。穴有贯顶者，有折臂者，有破面者，有坠足者，皆为病穴。《管氏地理指蒙》论穴：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”穴土不可太湿，不可太浮，不可太顽。宅基要有生气，《博山篇》云：“气不和山不植，不可扦，或有奇纹土隐中，法宜扦。气未止山直趋，不可扦，或腰结，或横，法宜扦。”气是生机，有生机之地最宜人们生存。
在《择里志》一书中说到风水是人们选择有利宅地时应连同经济条件、人的性格、自然风景一起加以考虑的这四项重要因素之一。
（二） 阳宅结构应当讲究美观和实用
早在先秦，阳宅规模就注重匀称，庭院、堂厢、寝室井然有序，后来修建的长安城、北京城以工整给人以庄严的感觉。民间住宅大人少不宜，有堂无室不宜，梁大柱小不宜，将卧室对灶屋、茅厕、客厅大门不宜。
慧缘风水学主张有阳宅周围植树；广陌局散，非有护障足以护生机；山谷风重，非有树障足以御寒气。草木繁盛则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵坦局。东植桃杨，南植梅枣，西栽槐榆，北栽杏李，大吉大利。壬子癸丑方种柘树。寅甲卯乙方种松柏树，丙午丁未方宜种杨柳树，申庚酉辛方宜种石榴树。俗语云：树木弯弯，清闲享福；桃株向门，荫庇后昆；高树般齐，早步云梯；竹木回环，家足衣禄，门前有槐，荣贵丰财。
此外，阳宅风水还有值得注意的零散原则，如宋人袁采《袁氏世范•治家》云：“屋之周围须令有路，可以往来。”“居宅不可无邻家，虑有火烛，无人救应，宅之四周如无溪流，当为池井，虑有火烛，无人救应。”
应怎样来考察某地的风水状态况呢？首先，观察水口，依次观野，山形、土色、水利，最后为朝山朝水。
水道：如果水口亏散空阔，即使该地拥有大片农田和高大住宅，兴旺繁荣的家境也不能延续给下一代。住在那里的家族将散居各地，最终销声匿迹。因此，当寻找和观察宅地时，应找寻那些排水量不易被观察到的溪流以及群山环绕的田野。尽管在山区很容易发现这种水道，但在平原地区却不是那么容易。
野势。一般来说，人得阳气而生（出生、生存、多产）。因为天空是阳性光（头顶的天空沐浴在阳光里），故四周高山耸峙，只露出一线天空的地方不适宜人类居祝广阔的田野多么美丽，它是人类居住的好地方。日、月、星、光永远照耀着大地，风、雨、寒、暑，自然界各种天气现象温柔中和，这种地方会诞生很多伟大的人物。而且人们无病无灾。在选择居住地时，要尽力避免那些因四周高山阴隔而太阳晚升早落的地方。
如果晚上看不到北斗星的灵光，则这种地方定有一种阴气。一旦阴气占据优势，会导致“鬼怪”，在早晚出没于凶气或者导致主人容易生玻因此，住在狭窄的山谷里不如住在开阔的原野上好。广袤的田野周边的低山不应称其为山。它们亦称原野，因为这些地区并未隔绝天日，而且水路远远流过。在高山地区，若有一片开阔地，也是人类定居的好地方。
山形：一般最好的山形，据风水师所说，其祖宗山要高峻挺拔，主山要秀丽，雅洁、柔和……应尽力避开由于龙形蠢笨疲软而缺乏生气的来龙（山脉）。
土色：一般在农村的居住地，水旁和岸边的土质应结构坚实，纹理细腻。然后才会有清凉的水井。这一切成了人生中最理想的居住条件。如果土质是红色粘土，黑砂、砂砾土，则为“死土”，从这种土壤里流出来的水无一例外地会令人恶心。这种地方适合人类居祝
水利：一般人无法生活在无处取水的地方。山里应有溪流，然后它才有产生出吉祥神妙的变化力量（生化之妙）。水流的进出口应与风水法则保持一致，这样的地方吉祥。
阳宅风水对设计民房，颐养身心有一定作用。《归潜志》卷十四记载金代刘祁自述其园居云：“所居盖其故宅之址，四面皆见山。若南山西岩，吾祖旧游。东为柏山，代北名刹。西则玉泉、龙山，山西胜处，故朝岚夕霭，千姿万状，其云烟吞吐，变化窗户间。门外流水数支，每晚夜微风，有声琅琅，使人神清不寐，刘子每居室，焚香一柱，置笔砚楮黑几上，书数卷，偃息啸歌，起望山光，寻味道腴，为终日乐，虽弊衣恶食不知也。”
总之，阳宅风水的形局，是从四神砂的山水形局演化而来龙去的。也像人体的头、胸、手的合抱之势。形局布置选择、演化及其理论如下所述。
三、阳宅外形条件
（一） 阳宅外形的重要意义
《黄帝•宅经》总论中如：
“宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。
宅大人少，一虚；
宅门大内小，二虚；
墙院不完，三虚；
井灶不处，四虚；
宅地多，屋小庭院广，五虚。
宅小人多，一实：
宅大门小，二实；
墙院完全，三实；
宅小六畜多，四实；
宅水沟东南流，五实。”
又云：“宅内渐昌勿弃，宫堂不衰莫移。……其田虽良，薅锄乃芳；；其宅虽善，修移乃昌……”在《修宅次第法》中如：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是俨雅，乃为上吉。”《元元经》曰：“地善即苗茂，宅吉则人荣。”《黄帝•宅经》所提倡的这些是正确的。
在宅院的布局中，按照宅屋的方向定位，然后定门、定路、定井、定厨、守碾磨房、定牛马栏；但不管哪个方向，坐东向西宅屋，不宜居。在日常生活的实践中，谁也懂得坐东向西的房子最不好，冬冷夏热。缺点甚多。宅院的布局很讲究门，这也有它一定道理。
有论宅内形中，主张凡起屋，应是后高前低，最后是“青松郁郁竹漪漪”的四合院；对其他的内形有很多禁忌。
村镇建设做到节约用地、布局合理、经济适用、美观大方。即我们住宅建设技术政策所提倡的：坚固、适用、美观。风水与建筑物协调配合。
中国各体建筑，独具一种“命名”的传统习惯。即对一宫室，一楼一阁，一门一桥，都根据其方位、功用、寓意愿望给以“命名”。而这些命名，包含着深入浅出的哲理祝愿和诗情典故。
阳宅“形法”的基本观点，大抵是采用《阳宅十书》以及明代刑行的《鲁班营造正式》和清代刊行的《鲁班经》。前者是有关建筑选址规划布局的，为堪舆家所掌握；而后者多涉及建筑的设计与施工，为建筑匠师所熟悉运用。
人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人之祸福最为切要。若大形不善，总内形得法，终不全吉。故论宅外形为第一。
左有流水谓之青龙，右有长道谓白虎，前有水池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵地。东下西高，富贵英豪。前高后下，绝无门户。后高前下，多足牛马。
不居当冲口处，不近寺庙，不近祠社，窑冶，官衙，不居草木不生处，不居故军营战地，不居正当水流处，不居脊冲处，不居大城门处，不居对狱处，不居百川口处。
东有流水达江海吉，东有大路贫，北有大路凶，南有大路富贵，西有大路吉祥。
地形卯酉不足，居自如。子午不足，居之大凶。子丑不足，居之口舌。南北长东西狭，吉；东西长南北狭，初凶后吉。
居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶。前低后高，世出英豪。前高后低，长幼昏迷。左下右昂，长子荣昌，阳宅则吉，阴宅强。右下左高，阴宅丰豪，阳宅非吉，主必奔逃。两新夹故，死须不祝两故夹新，光显宗亲。新故俱半，陈粟朽贯。
或水路桥梁四面交冲者，使子孙怯弱，主不吉利。
门前不许人家屋箭来射，主出子孙忤逆不孝。
门前探头山，四时防盗，若在屋，出军贼之人。
屋后不要绝兴屋地，主绝人叮门前屋后方圆大吉。
门前见水声悲吟主退财。
门前忌有双池，谓之哭字，西头有池白虎开口，皆忌之。
门前屋后见流泪水主眼疾。
门前朝平圆山主吉。
门前屋后沟渠不可分八字，及前后出水，主绝嗣败财。
井不可当大门，主官讼。
凡造屋，切忌先筑墙围并外门，主难成。凡大门门扇及两畔墙需要大小一般，左大主换妻，右大主孤寡。大门十柱，小门六柱，比要着地，则吉。门扇高于墙壁多主哭泣。门口水坑，家破伶仃。大树挡门，主招天瘟。墙头冲门，常被人论。交路来门，人口不存。
众路相冲，家无财翁。门被水射，家散人哑。神社对门，常病时瘟。门下水出，财物不聚。粪屋对门，疤疖常存。水路冲门，忤逆子孙。门前直屋，家无余谷。门前垂柳杨，非是吉祥。东北开门，多招怪异。重重宅户，三门莫对，对则门户退。
这100多项特定的环境条件，主要讨论了住宅周围的地形地貌、山脉水流的形态和走向，道路的方向、形状、位置、宅基的形状，以及邻建筑的性质、方位和树木的种类、形态及位置等等。这都是古人对宅居的认识。
在住宅与周围的关系上，风水总的来说是要求人合乎情理，要求向度上的一致，忌背众，即忌与众人的屋向反。对于屋前空地，不能两边低而自己独高，只可人高而己略低，但又不能过低，否则都将犯忌。
另外在绿化方面，风水的要求也非常多。一般以如下方法为佳：东种桃柳（益马），西种栀榆，南种梅枣（益牛），北禁种杏。又有：中门有槐，富跚三世，宅后有榆，百鬼不近。宅东有杏凶，宅北有李，宅西有桃皆为淫邪，门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财。
风水十分注重住宅及其与四周环境的关系，如地形、水流、水质、建筑、树木等，认为这些因素都能够影响住宅的兴衰。
通常在住宅的选址上，风水常用“辨土法”和“称土法”两种，以决定此处建宅是否吉祥。“辨土法”的基本内容是：在基址上挖地，周围阔一尺二寸（40厘米），深也是一尺二寸（40厘米），再将原来筛细，填坑里，到填满为止，不能把土按实。过一夜后察看，若地气旺则土拱起，若地气衰则土凹陷，拱起便吉，凹陷便凶。
“称土法”的基本内容是：在基地取上一块，削成长宽高皆为一寸的正方形，以秤称之。若重九两以上为吉地，五两、七两为中吉，三两、四两为凶地。另外一种方法是用斗量土，将土击碎，量平斗口，秤之，每斗以十斤为上等，八斤、九斤为中等，七八斤为下等。
（二） 阳宅外形吉凶歌诀
宅形左短右边长，君子居之大吉祥。家内钱财丰盛富，只因次后少儿郎（宅外形右长左短，钱财富而子孙少）。
右短左长不堪居，生财不旺人口虚。住宅必定子孙愚，先有田蚕后亦无（宅外形右短左长，人财两虚）。
此是人间大吉居，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长保守，子弟荣华得逸居（东北— 丑—空缺主聚财）。
巳辰不足却为良，居此家豪大吉昌。若是安压终有利，子孙兴旺足牛羊（东南—辰巳—地与围墙完整，此宅为大吉大昌）。
仰目之地出贤良，庶人居之富无量。子孙印绥封官职，光显门庭第一乡（长方形宅地出贤人，吉）。
中央高大号圜丘，修宅安坟在上头。人口平安多富贵，服官食禄任优游（在中央高大的圜丘上建宅，吉）。
坎兑两边道路横，定主先吉后凶生。人口资财初一胜，十年之后不支撑（正北，正南—即坎兑有道路，先吉后凶）。
住宅修在涯水头，主定其地不堪修。牛羊尽死人逃去，造宅修茔见祸由（宅建在水源上，凶）。
前狭后宽居之稳，富贵平安旺子孙。资财广有人口吉，金珠财宝满家门（宅地前狭后宽，吉）。
前宽后狭似棺材，住宅四时不安宁。破尽资财人口死，悲啼呻吟有叹声（宅地前宽后狭，凶）。
西南坤地有丘坟，此宅居之渐渐荣。若是安庄并造屋，儿孙辈辈主兴隆（宅的西南丘冈高地，吉）。
住宅卯地有丘坟，后来居之定灭门。愚师不辨吉凶理，年久坟前缺子孙（宅地东边有丘坟，凶）。
西高东下向北阳，正好修工兴盖庄。后代资财石崇富，满宅家眷六畜强（东高、西低、北面向山的开阔地，大吉）。
住宅方圆四面平，地理观此好兴工。不论宫商角微羽，家豪富贵旺人丁（四面皆平的地方，各种姓氏的人都可以居住，吉）。
此宅观灵取这强，却因辰巳有池塘。儿孙旺相宜资盛，兴小败长有官防（东南有池塘，先吉后凶）。
住房正北有丘坟，明师安庄定有名。君子居之官出禄，庶人居之家道荣（正北有丘坟，吉）。
前后有丘不喜欢，安庄修造数余年。此宅常招凶与吉，得时富贵失时嫌（南北两边有丘坟，招凶、招吉说不定）。
住居乾地有丘陵，修宅安庄渐渐兴。女人入宫为妃后，儿孙以后作公卿（西北方有丘冈，吉）。
前后高山两相宜，左右两边有沙池。家豪富贵多年代，寿命延年彭相齐（南北有高山，东西有沙池，主人贵富、长寿）。
住宅左右水长渠，久后儿孙福禄齐。禾麦钱财常富贵，儿孙聪俊胜祖基（宅的东西有水渠流过，主富贵子孙聪俊）。
左边水来射午宫，先初富贵后贫穷。明师断尽吉凶事，左边大富右边穷（水从东南流来，直射南中，初富后穷）。
住宅西边有水池，人若居之最水宜。牛羊不旺人不吉，先富后贫人少知（宅西边有水池，凶）。
西北乾宫有水池，安身甚是不相宜。不逢喜事多悲泣，初虽富时终残疾（宅西北有水池，凶）。
后边有山可安庄，家财盛茂人最强。若居此地人丁旺，子孙万代有余粮（宅的北面有山，吉）。
前有大山不足论，不可安庄立坟茔。试问明师凶与吉，若居此地定灭门（南面有大山，凶）。
住宅后边有高冈，南下居之第一强。子孙兴旺田蚕胜，岁岁年年有余粮（东北方有丘冈，大吉）。
东北丘坟在艮方，成家立计有何妨。修造安庄终迪吉，富贵荣华世世昌（东北方有丘冈，大吉）。
左短右长却安然，后来夹稍前面宽。此地修造人口吉，子孙兴旺胜田蚕（宅的西侧短，东侧长，人口吉，子少旺）。
住宅东边有大山，又孤又寡又贫寒。频遭口舌多遭难，百事先成后来难（宅的东边有山，凶）。
住地观之有何如，前山后山不堪居。家贫孤寡出贼子，六畜死尽祸有余（宅的南、北两边有山，凶）。
住宅四角有林桑，祸起这时不可挡。若遇明师重改造，免教后辈受凄惶（宅屋四角有林桑，凶）。
住宅前后有坟林，凡事未通不称心。家财破败终无吉，常有非灾后又侵（宅的前后有坟林，凶）。
左边孤坟莫施工，此地安庄甚是凶。疾病缠身终不吉，家中常被鬼贼侵（宅的左边有坟，凶）。
住宅右短左边长，假令左短有何妨。后边齐整方圆吉，庶人居之出贤良（宅的东墙长，西墙短，北面齐整方圆，吉）。
中央正面四面高，修盖中宅福有余。牛羊六畜多兴旺，家道富贵出英豪（宽的四周高，吉）。
四面交道主凶殃，祸起人家不可挡。若不损财灾祸死，投河自缢井中亡（宅的四面皆有道路，大凶）。
住宅东北斜道行，宅西大道主亨通。虽然置下家财产，破财一时就灭倾（大道在宅西，另有东北斜道，先吉后凶）。
宅东流水势无穷，宅西大道主亨通。因何富贵一齐至，右有白虎左青龙（宅东流水，宅西大道，吉）。
朱玄龙虎四神全，男人富贵女人贤。官禄不求而自至，后代儿孙福远年（东南两面有水，北面有山，西面有道路，大吉）。
宅前有水后有丘，十人遇此九不忧。家财渐有积蓄起，牛羊满山福无休（宅南有水，宅后有丘，吉）。
住宅安居正可求，西南水向东北流。虽然重妻别无事，三公九相近王侯（宅地有水自西南流至东北，吉）。
宅前林木在两旁，乾有丘埠艮有冈。若居此地家豪富，后代儿孙贵显扬（宅前的林木分为两旁，西北有丘埠，东北有山冈，大吉）。
前有丘陵后有冈，西边稳抱水朝阳。东行漫下过一里，此宅发居甚是强（南有丘陵，北有冈，西边有水流向南，东边地势逐渐低下，超过一里，吉）。
西来有水向东流，东显长河九曲沟。后高绵远儿孙胜，禾谷田蚕岁岁收（有水自西流向南，东边又有水九曲转环，北面地势高，大吉）。
后高有陵箭近池，西北瞻仰显高危。天赐富贵仓粮足，辈辈儿孙著紫衣（宅北有高丘陵，南近池塘，往西北越高，吉宅）。
西有长波汇远冈，东有河水鹅鸭昌。若居此地多吉庆，代代儿孙福禄强（宅的东西两侧有河水流过，吉）。
前边左右有丘陵，后面东道远平平。巽地开门家富贵，不宜兑路子孙冲（宅南有丘陵分列两侧，北后有道路，在东南方巽地开门，对着正西兑冲来，凶）。
住宅西南有水池，西北丘陵更相宜。艮地有冈多富贵，子孙天赐著罗衣（宅西南有水池，东北有冈丘，吉）。
南来大路正冲门，速避直行过路人。急取大石宜改镇，免教后人哭声频（南来的大路正冲门，需避开一直走来的行人，必须由镇石使路口改道，凶）。
东西有道直冲怀，定主风病疾伤灾。从来多用医不可，儿孙难免哭声来（门前东西两侧有路直冲屋宅，此为凶宅）。
前有高埠后有冈，东来流水西道长。子孙世世居官位，紫袍金带拜君王（宅前有高埠，后有山冈，东有流水，西有长道，大吉）。
乾坤艮坎土冈高，前平地势有相饶。立宅居之人口旺，儿孙出众又英豪（住宅的北、西北、东北有高冈，西南有冈，南方平缓，吉）。
西北仰高数里强，东南巽地有重冈。坤艮若平家富贵，田蚕万倍足牛羊（宅的西北有数里高冈，东南又有重冈，西南，东北地势平坦，吉）。
南北长河宽又平，东岭西冈三两层。左右宅前来相顾，儿孙定出武官人（宅南向北的长河空阔平缓，东岭西冈两三层，儿孙之中出武官）。
右边白虎北联山，左有青龙绿水潺。若居此地出公相，不入文班入武班（宅的北面有山，东有水清绿，西有道路，吉）。
林中不得去安居，田宅莫把作丘坟。田蚕岁岁多耗散，宅内惊忧鬼成精（宅的四周林地，凶）。
宅东南北有长河，坤乾丘墓近大坡。此地若居大富贵，更兼后代子孙多（宅的东边有南北向长河，西南、西北接近大坡，吉）。
北有大道正冲怀，多招盗贼破钱财。男人有病常常害，贫穷不和闹有乖（宅的北面有大道，宅凶）。
东西有道在门前，莫把行人断遮栏。宅内更有马车过，子孙富贵得安然（宅的东西两侧道路伸展到门前，宅内更有车马通过，吉）。
两边低下后边高，妇人守寡受勤劳，多招接脚并义子，年深犹自出贫消（宅的东西方有坟，北方有林，凶）。
乾地林木妇女淫，沟河重见死佳人。坤地水流妨老母，子孙后代受孤贫（宅的西北有林，西南流水，凶）。
庚辛壬癸有坟林，可取千株郁郁林。正对宅舍六十步，儿孙换改旧家门（宅的北边有林，西边有坟，吉）。
门前若有玉带水，高官必定容易起。后人代代读书声，荣显富贵耀门间（宅的南面有玉带水，吉）。
门前三塘及二塘，必啼孤子寡母娘。断出其家真祸福，小儿落水泪汪汪（宅南门前有水塘，凶，小孩易落水身亡）。
面前凶沙若有此，左火砂来兄必死。右火冲身弟必亡，当面尖射中此是（宅的南面门前有尖状，火状的道路，凶）。
竹木倒垂在水边，小猁落水不堪言。栏栅添置犹防可，更有瘟灾发酒癫（宅的南面门前有竹倒垂水边，凶，谨防小儿落水）。
独树生来无破相，必定换妻孤寡真。孤辰寡宿定分明，无儿无女妙通神（宅的大门口南面正对处有大树，凶）。
怪树肿头又肿腰，奸邪淫乱小鬼妖。猫鼠猪鸡并作怪，疾病痨瘵不曾饶（宅前有肿头，肿腰的怪树，表明此地水土不宜人和生物生长，凶）。
门前若见有尖砂，投军做贼夜行家。出人眼疾忤逆有，兄弟分居饿死爷（宅前有尖砂，凶）。
面前若见生土堆，堕胎患眼也难开。寡妇少亡不出屋，盲聋暗哑又生灾（宅门前有土堆，凶。说明环境清洁整齐，才会风水好）。
门前若见有小屋，官事临门来得速。便见何年凶祸生，岁煞加临灾更毒（宅门前有小屋，有官司，凶）。
宅屋若在大树下，孤寡人丁断不差。招郎乞子家中有，瘟疫怪物定交加（屋在大树下，凶）。
小石当门多磊落，其家说鬼时时着，小口惊赫不须言，气绝聋哑人难觉（屋前小石磊磊，环境不整洁，凶）。
住宅人家品字样，读书作馆起家庄。人财大旺添田地，贵子声名达帝乡（房屋面局品字样，吉）。
前有塘兮后有塘，儿孙代代少年亡，后塘急用泥填起，免得其后受祸殃（宅的前后有塘，儿孙少年亡，凶）。
房屋门前有大堆，住此房内主堕胎。更兼眼疾年年月，火杀加临更惹灾（宅前有大堆，凶。说明环境清洁，优美，风水才会好）。
住房门前两口塘，为人哭泣此明堂。更主人家常疾病，灾瘟动火事连连（宅前两口塘，凶）。
房屋若有大路冲，定主家中无老公。残疾之人真是有，名为暗箭射人凶（宅前大门有大路正对着，为冲，凶）。
离乡迢迢是曲路，儿孙出外皆发富。若然直去不回还，定出离乡不归屋（宅前有曲曲弯弯的道路，主儿孙在外发富，吉）。
门前有路川字行，破财年年官事兴。若然直射见明堂，三箭三男死却身（宅门前有三条川字路，正对大门，凶）。
当面若行元字路，其家财谷多无数。面前恰似蚯蚓行，定出痨瘵病多苦（宅门前元字路，吉；有蚯蚓路，凶）。
从上述百首歌可以看出，不论是宅外形法还是宅内形法，其吉凶标准的判断，多是综合了气象气候，地质地形、环境景观、生活条件、宗教制度、伦理观念、营建技术，以及艺术、心理和风俗习惯等因素而总结出来的经验之谈，熟练地掌握它，对选择好风水住宅建地有一定的指导作用。